اعلان النكير على المفتونين بالتصوير

بسم الله و الحمد لله و الصلاه و السلام على رسول الله

ناولنى الشيخ ابو محمد احمد بن شحاته الالفى رساله بعنوان اعلان النكير على المفتونين بالتصوير للشيخ العلامه حمود عبد الله التوجيرى رحمه الله بتقريظ فضيله الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله .
بتصرف منى
قال ما مقتضاه
كل من تأمل الاحاديث الوارده فى هذا الباب ( باب حكم التصوير ) و ما احدثه الناس اليوم من التوسع فى التصوير و انتشاره فى كل مكان و العنايه بتصوير الزعماء و الرؤساء و النساء الخليعات و غيرهم على الكثير من حكمه الشارع فى النهى عن التصوير و التحذير منه و عرف الكثير من مفاسد ذلك و مضاره على المجتمع فى دينه و اخلاقه و فى دنياه و سلوكه و فى سائر احواله و لقد غلط غلطا فاحشا من فرق بين التصوير الشمسى و التصوير النحتى لان الاحاديث الصحيحه الوارده فى هذه المساله تعم النوعين و تنظمها انتظاما واحدا و لأن المضار و المفاسد التى فى التصوير النحتى و ما له ظل مثل اللمفاسد و الاضرار التى فى التصوير الشمسى بل التصوير الشمسى اعظم ضررا و اكثر فسادا من وجوه كثيره نسأل الله ان يمن علينا و على المسلمين بالعافيه من النوعين جميعا و ان يصلح احوال الامه و قادتها و ان يهدى الجميع الى صراطه المستقيم .
ثم نصح فضيله الشيخ رحمه الله بقراءه الرساله من اولها الى اخرها و ينتفع بها و ينفع غيره لعله بذلك يتضح له الحق و يطمئن قلبه الى ما دلت عليه النصوص من تحريم التصوير و التنفير منه
و الرساله لها تقريظ اخر لفضيله الشيخ عبد الرازق عفيفى رحمه الله و لكن ما قدمناه هو تقريظ فضيله الشيخ عبد الله بن باز رحمه الله
و أقول :
ان الامر ليس على خلاف عند علماء اهل السنه و الجماعه و ان ادعيت انت انه على خلاف فالواجب عليك ان تخرج من هذا الخلاف فالقاعده الاصوليه تقول اذا اردت ان تخرج من الخلاف فافعل ما لا خلاف فيه .
و اذا تطرق الامر الى الاحتمال سقط عنه الاستدلال
و الله الموفق و الهادى الى سواء السبيل

جزاك الله خيراااااا
منتظر
وكما قلنا سابقا المسالة فيها خلاف
فليستفت كل شخص قلبه
اعلان النكير على المفتونين بالتصوير 903368

يا اخي العزيز
ميصحش ان حد يقعد يدور على فتاوي تمشي مع ما يريده
وانا سبق ورديت عليك بفتوى من دار الافتاء المصرية
ولو كان الفتوى بتايد حرمانية التصوير مكنتش اتاخرت ثانية واحدة في اني ابطله

شهر زاد
ما انا عارف
عشان كدا سوقت القاعده الاصوليه
اذا اردت ان تخرج من الخلاف فافعل مالا خلاف فيه
و القاعده التانيه
اذا تطرق الى الامر الاحتمال سقط عنه الاستدلال
دى قواعد معروفه فى اصول الفقه
دكتور مزمل
جزاكم الله خيرا
وأسأل الله العظيم أن يأدبنا
و يرزقنا تقدير ذوى القدر
و ان اردت السخريه
فعليك بأن تجيد القراءه ثم تستخدم هذه الاجاده فى قراءه
الرساله مره اخرى
ثم تسأل عن معنى ناولنى و بتصرف منى و قلت التى ادرجتها فى الرساله
و حين تعرف معناها
انتظر ردكم
و جزاكم الله خيرا

بارك الله فيكي
وجزاك الله كل خير

ما شاء الله
رووووووووووعة
تسلم الايادي