حكم نمص الحواجب

عرف الامام ربيع بن حبيب النامصة بأنها هى التى تأخذ من شعر الحاجبين ليكون رقيقا معتدلا

اما النمص فهو على حسب اتفاق الفقهاء: هو ازالة شعر الحاجبين تماما و الاستعاضة منه برسم الحواجب و التاتو و الليزر او اى وسيلة اخرى.
و على هذا فقد اتفق الفقهاء على حرمة ازالة شعر الحاجبين تماما و اعادة رسمها بأى طريقة .لأن فى هذا تغيير لخلق الله المنهى عنه شرعا فى حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم :"لعن الله الواشمات و المتوشمات ,و المتنمصات و المتفلجات للحسن ,المغيرات لخلق الله...." اخرجه البخارى
هذا بالنسبة للازالة و اعادة الرسم للحواجب اما بالنسبة لتزيين الحواجب بازالة ما زاد على شعر الحواجب المتناثر اعلى الحاجبين و الشعر الزائد النابت على الوجه بالتهذيب مع الحرص على عدم الاخذ من اصل الحاجبين فهذا ما اختلف فيه العلماء بين مبيح بالكلية و بين مقيد.و بيان ذلك:
1- الاحناف: جواز النمص على هذا الشكل اذا كانت تتزين به لزوجها اما للاجانب فقد حرموه و العبرة هنا بالنية فى العمل مما لا يكون فيه تغيير لاصل الخلقة
2- المالكية و الظاهرية: تحريم النمص مطلقا سواء للحاجبين او للوجه حتى لو نبت شعر على وجهها لأن ازالته تغيير لخلق الله حسب رأيهم
3- الشافعية و الاباضية: يرون ان التحريم خاص بشعر الحاجبين فقط اما ما زاد على اصل الحاجبين و شعر الوجه فهو جائز بأذن الزوج
4- الحنابلة: اختلفوا على ثلاث اقوال
أ- تحريم النتف من الوجه و الحواجب و جواز حلقه لأنهم التزموا بحرفية النص
ب- ان يكون للزوج بعد رؤيته لها بشكلها الاصلى قبل التجمل حتى لا يكون فيه تدليس او غش و هو ما حكاه ابن الجوزى عن عبد الوهاب بن المبارك
ج- التحريم خاص فيما اذا كان الفعل فيه تشبه بالفاجرات و كان شعار المهن او ان يكون فيه تغيير لخلق الله تعالى.
و الخلاصة ان اخذ الشعر المتناثر اعلى الحاجبين او بينهما الذى يعتبر من الوجه و ليس من اصل الحاجبين جائز لأنه ليس فى ذلك انقاص للحاجب و لا ترقيقه و لا تغيير للخلقة و قد قال ابو داوود النامصة هى التى تنقص الحاجب جتى ترقه

اقتباس :

و الخلاصة ان اخذ الشعر المتناثر اعلى الحاجبين او بينهما الذى يعتبر من الوجه و ليس من اصل الحاجبين جائز لأنه ليس فى ذلك انقاص للحاجب و لا ترقيقه و لا تغيير للخلقة و قد قال ابو داوود النامصة هى التى تنقص الحاجب جتى ترقه

للاسف اللي انتشر في وقتنا ده ان معظم
اللي بيعمل كده بيعملوا علشان التشبه والتجمل بزيادة اووي
وكمان مش للزوج لا ده في الشارع وقدام الناس عادي
وكمان بياخدوا الحواجب كلها والتشقير وغيره
والمختلف فيه بين العلماء هو اخذ الزائد من الحاجبين في حالة تشويه
شكل وجه المراة ويكون للزوج من اجل التجمل اما خلاف ذلك
في الاخذ من دون ضرورة فهو من المؤكد ما حرمه العلماء ....

جزاك الله خيرا اختي