حكم سفر المرأة بدون محرم بالطائرة لبن باز

شكرا يا روز على المجهود

عفوا

جزاك الله خيرا

:موضوع جميل:

شكراااااااااااااااااااا على مرورك مرمر

جزاك الله خيرا

مفيد جدا الموضوع دة يا روز

:bball:

شكرا على مرورك يا نوواي

وعلشان كده أنا بحاول الحمد لله إني ما سافرش بدون محرم وربنا يعين

أعمل أستاذة في الجامعات المصرية ، ويضطرني عملي أحيانا للسفر لحضور
المؤتمرات العلمية ، فهل يجوز السفر بدون صحبة معروفة، وبدون إذن الزوج ؟


-=--=-=--=--=--=-=---


بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام
على رسول الله، وبعد :


على المرأة أن تستأذن زوجها عند
خروجها من المنزل إذا أردت أن تذهب لمكان لا يعرفه الزوج وليس لديها أذن
عام بالخروج إلى مثل هذا المكان أما خروجها لحاجتها اليومية كالعمل وغيره
فيكفي الاتفاق بين الزوجين على ذلك ولا تحتاج إلى إذن خاص مادام هذا العمل
متكررا .


أما سفرها دون محرم فالأصل عدم جوازه وقد أباحه بعض الفقهاء – بشرط إذن
الزوج - إذا كان في صحبة آمنة تأمن فيها المرأة على نفسها وعرضها ، وهذا
يشمل كل سفر، سواء كان واجبًا كالسفر لزيارة أو تجارة أو طلب علم أو نحو
ذلك. والأحوط أن تمكث المرأة خلال فترة المؤتمر عند أسرة مسلمة أو يسافر
معها محرم ، أمنا لها .


[b] يقول الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي :


الأصل المقرر في شريعة الإسلام ألاّ تسافر المرأة وحدها، بل يجب أن
تكون في صحبة زوجها، أوذي محرم لها.


ومستند هذا الحكم ما رواه البخاري وغيره عن ابن عباس رضي الله عنه قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم،
ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم ".


وعن أبي هريرة مرفوعًا: " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن
تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها محرم " (رواه مالك والشيخان وأبو داود
والترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة).


وهذه الأحاديث وغيرها تشمل كل سفر، سواء كان واجبًا كالسفر لزيارة أو
تجارة أو طلب علم أو نحو ذلك.


وليس أساس هذا الحكم سوء الظن بالمرأة وأخلاقها، كما يتوهم بعض الناس،
ولكنه احتياط لسمعتها وكرامتها، وحماية لها من طمع الذين في قلوبهم مرض،
ومن عدوان المعتدين من ذئاب الأعراض، وقطاع الطرقات، وخاصة في بيئة لا يخلو
المسافر فيها من اجتياز صحار مهلكة، وفي زمن لم يسد فيه الأمان، ولم ينتشر
العمران.


ولكن ما الحكم إذا لم تجد المرأة محرمًا يصحبها في سفر مشروع: واجب أو
مستحب أو مباح ؟ وكان معها بعض الرجال المأمونين، أو النساء الثقات، أو كان
الطريق آمنًا.


لقد بحث الفقهاء هذا الموضوع عند تعرضهم لوجوب الحج على النساء . مع
نهي الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن تسافر المرأة بغير محرم.


[b] ( أ )فمنهم
من تمسك بظاهر الأحاديث المذكورة، فمنع سفرها بغير المحرم، ولو كان لفريضة
الحج، ولم يستثن من هذا الحكم صورة من الصور.


[b] ( ب )
ومنهم من استثنى المرأة العجوز التي لا تشتهي، كما نقل عن القاضي أبي
الوليد الباجي، من المالكية، وهو تخصيص للعموم بالنظر إلى المعنى، كما قال
ابن دقيق العيد، يعني مع مراعاة الأمر الأغلب فتح الباري ج 4 ص 447.


[b] ( ج )
ومنهم من استثنى من ذلك ما إذا كانت المرأة مع نسوة ثقات . بل اكتفى بعضهم
بحرة مسلمة ثقة.


[b] ( د )
ومنهم من اكتفى بأمن الطريق . وهذا ما اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية.

ذكر ابن مفلح في (الفروع) عنه قال: تحج كل امرأة آمنة مع عدم المحرم،
وقال: إن هذا متوجه في كل سفر طاعة .. ونقله الكرابيسي عن الشافعي في حجة
التطوع . وقال بعض أصحابه فيه وفي كل سفر غير واجب كزيارة وتجارة. (انظر:
الفروع ج 3، ص 236، 237، ط.ثانية).


[b] ونقل الأثرم عن الإمام أحمد: لا
يشترط المحرم في الحج الواجب، وعلل ذلك بقوله: لأنها تخرج مع النساء، ومع
كل من أمنته.

بل قال ابن سيرين: مع مسلم لا بأس به.

و قال الأوزاعي: مع قوم عدول.

و قال مالك: مع جماعة من النساء.

و قال الشافعي: مع حرة مسلمة ثقة . وقال بعض أصحابه: وحدها مع الأمن.
(الفروع ج 3، ص 235 - 236).



وإذا كان هذا قد قيل في السفر للحج والعمرة، فينبغي أن يطرد الحكم في
الأسفار كلها، كما صرح بذلك بعض العلماء (فتح الباري ج 4 ص 447، ط. مصطفى
الحلبي) . لأن المقصود هو صيانة المرأة وحفظها وذلك متحقق بأمن الطريق،
ووجود الثقات من النساء أو الرجال.

والدليل على جواز سفر المرأة من غير محرم عند الأمن ووجود الثقات:


[b] أولاً:ما
رواه البخاري في صحيحه أن عمر رضي الله عنه أذن لأزواج النبي - صلى الله
عليه وسلم - في آخر حجة حجها، فبعث معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن، فقد
اتفق عمر وعثمان وعبد الرحمن بن عوف ونساء النبي - صلى الله عليه وسلم -
على ذلك، ولم ينكر غيرهم من الصحابة عليهن في ذلك . وهذا يعتبر إجماعًا.
(المصدر السابق).


[b] ثانيًا: ما
رواه الشيخان من حديث عدي بن حاتم، فقد حدثه النبي - صلى الله عليه وسلم -
عن مستقبل الإسلام وانتشاره، وارتفاع منارة في الأرض. فكان مما قال: "
يوشك أن تخرج الظعينة من الحيرة (بالعراق) تؤم البيت لا زوج معها، لا تخاف
إلا الله ... إلخ " وهذا الخبر لا يدل على وقوع ذلك فقط، بل يدل على جوازه
أيضًا، لأنه سبق في معرض المدح بامتداد ظل الإسلام وأمنه.


[b] هذا ونود أن نضيف هنا قاعدتين
جليلتين :


أولأً: أن الأصل في أحكام العادات والمعاملات هو الالتفات إلى المعاني
والمقاصد بخلاف أحكام العبادات، فإن الأصل فيها هو التعبد والامتثال، دون
الالتفات إلى المعاني والمقاصد . كما قرر ذلك الإمام الشاطبي ووضحه واستدل
له.


الثانية: إن ما حرم لذاته لا يباح إلا للضرورة، أما ما حرم لسد الذريعة
فيباح للحاجة . ولا ريب أن سفر المرأة بغير محرم مما حرم سدًا للذريعة.


كما يجب أن نضيف أن السفر في عصرنا، لم يعد كالسفر في الأزمنة الماضية،
محفوفًا بالمخاطر لما فيه من اجتياز الفلوات، والتعرض للصوص وقطاع الطرق
وغيرهم.

بل أصبح السفر بواسطة أدوات نقل تجمع العدد الكثير من الناس في العادة،
كالبواخر والطائرات، والسيارات الكبيرة، أو الصغيرة التي تخرج في قوافل .
وهذا يجعل الثقة موفورة، ويطرد من الأنفس الخوف على المرأة، لأنها لن تكون
وحدها في موطن من المواطن.


ولهذا لا حرج أن تسافر مع توافر هذا الجو الذي يوحي بكل اطمئنان وأمان.
أ.هـ



[b] وإليك فتوى المجلس الأوربي للبحوث
والإفتاء :


استئذان المرأة عند الخروج من المنزل أمر واجب على المرأة إذا أرادت
الخروج من منزلها أن تعلم زوجها بذلك. والخروج من المنزل بالنسبة للمرأة إن
كان للعمل أو الدراسة أو لقضاء شؤون المنزل والأولاد فإن هذا الخروج لا
يحتاج إلا إلى موافقة عامة من الزوج، ولا تحتاج الزوجة أن تستأذن في كل
مرة، وهذا أمر يحكمه العرف.


أما إذا كان هذا الخروج إلى زيارة أسرة غير معروفة عند الزوج، أو أن
هذا الخروج يترتب عليه مبيت خارج بيت الزوجية، فهذا لا بد فيه من إذن
وموافقة الزوج. فإن لم يوافق لا يصح للمرأة الخروج.


والخلق الإسلامي يقتضي أن الرجل أيضاً إذا أراد أن يسافر أو يبيت خارج
المنزل أن يخبر زوجته بذلك؛ لأن من حقها أيضاً أن تعرف مكان زوجها عند
غيابه من المنزل.


أما سفر المرأة دون محرم فالأصل فيه عدم الجواز لما ورد في ذلك من
أحاديث ، قال فيها بعض أهل العلم بعدم جواز سفر المرأة وحدها.


وقيد آخرون جواز السفر بوجود رفقة مؤمنة من الرجال أو من الرجال
والنساء معاً. والنهي في الحديث معلل بالخوف على المرأة من الأذى الذي قد
يلحقها، وبالفتنة إذا سافرت وحدها، خاصة وأن مخاطر الأسفار قديماً كثيرة.
وأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أذن لأمهات المؤمنين أن يسافرن
إلى الحج مع الرفقة المؤمنة، وأرسل معهن عثمان بن عفان وعبدالرحمن بن عوف
أخرجه البخاري (رقم: 1761) والبيهقي (4/326-327).


هذا في السفر الذي تسافره المرأة من
مدينة إلى أخرى أو من بلد إلى آخر وتصل في نفس اليوم الذي سافرت فيه حيث
تجد الرفقة الآمنة. أما إذا كان السفر يتطلب مبيتاً في الطريق كالفنادق، أو
أن السفر للقيام بعمل معين يتطلب إقامة مدة معينة، فالأصل في هذه الحالة
أن تسافر المرأة مع محرم لها، أو تقيم المدة المطلوبة مع أسرة مسلمة في ذلك
البلد، سداً لذريعة الفتنة أو الأذى الذي قد يحصل للمرأة. أ.هـ



والله أعلم.
إسلام أون لاين.نت -
اسألوا أهل الذكر - سفر المرأة بغير محرم

وفقكم الله

انا برضه عندي نفس المشكلة يا بنوتة لاني اهلي بيكونوا عايزيني انزل لهم أجازة وزوجي مش نازل ومش عندي محرم وبسافر باص حوالي يومين وثلاثة أربع يوم في الطريق مابين بر وبحر

سألت شيخ هنا أستاذ في الجامعه قسم حديث
قالي لأ لا يجوز

أقولهم كده في مصر يبصولي باستغراب واني متشددة مش عارفة اعمل ايه

آمين يارب
تسلمين يا سكر

مشكــورة أختي على النقل الطيب ورحم الله العلامة ابن باز وأسكنه فسيح جناته

جزاك الله خيرا أخي