حكم الاحتفال بعيد الحب

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فالأعياد في الإسلام عيدان، عيد الفطر وعيد الأضحى، وليس في الإسلام أعياد أخرى، إلا ما يطلق من سبيل المجاز ، وينهى عن الاحتفال بعيد الحب، لبنائه على مخالفات شرعية، والاحتفال بعيد الحب عادة وافدة علينا من بلاد الغرب ليس لها أصل عند العرب أو المسلمين، أما الحب نفسه فهو قيمة من أجل القيم التي يحرص الإسلام على غرسها في النفوس ، وأعلى مراتب الحب حب الله ورسوله ، ثم حب المسلمين جميعا ، ثم حب الوالدين والأبناء والزوجة وغير ذلك من صور الحب المشروع .

تقول الدكتورة سعاد صالح أستاذة الفقه بجامعة الأزهر :

الإسلام هو دين الحب والإيثار، والتعاون على الخير، ولكن الله سبحانه وتعالى يجمعنا جميعًا على قلب واحد، تحت مظلة الإيمان، ويجعلنا جميعًا أخوة وجسدًًا واحدًًا، لقوله تعالى: "إنما المؤمنون إخوة".

وهناك حب مشروع وحب غير مشروع، فالحب المشروع كالحب بين الزوجين وبين الآباء والأبناء، وقبل ذلك حب الرسل والأنبياء، وقبل ذلك وذلك حب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.

ونحن في ديننا لا نمانع المناسبات السعيدة التي تجمع بين قلوبنا، ولكن تقليد الغرب في عيد له تسمية معينة كـ"عيد الحب" وله خلفية غير موثوق بها ؛ ليس علينا أن ننجرف وراءه لأن ذلك يقصر معاني الحب السامية على يوم واحد، بينما ديننا يجعلنا نعيش في الحب طوال أيام العام؛ فلا ينبغي لنا كمسلمين أن نلهث وراء هذه التقليعات، فضلاً عن أن هذا الاحتفال يشوبه كثير من الحركات والأقوال التي تخرجه عن معانيه السامية، وتحوله إلى هرج وإباحية وتحلل.

ولهذا العيد قصة عند الأوربيين ذكرها فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد ـ من علماء المملكة العربية السعودية ـ فقال :

يعتبر عيد الحب من أعياد الرومان الوثنيين، إذ كانت الوثنية سائدة عند الرومان قبل ما يزيد على سبعة عشر قرنا . وهو تعبير في المفهوم الوثني الروماني عن الحب الإلهي .

ولهذا العيد الوثني أساطير استمرت عند الرومان ، وعند ورثتهم من النصارى ، ومن أشهر هذه الأساطير : أن الرومان كانوا يعتقدون أن ( رومليوس ) مؤسس مدينة ( روما ) أرضعته ذات يوم ذئبة فأمدته بالقوة ورجاحة الفكر .

فكان الرومان يحتفلون بهذه الحادثة في منتصف شهر فبراير من كل عام احتفالا كبيرا وكان من مراسيمه أن يذبح فيه كلب وعنزة ، ويدهن شابان مفتولا العضلات جسميهما بدم الكلب والعنزة ، ثم يغسلان الدم باللبن ، وبعد ذلك يسير موكب عظيم يكون الشابان في مقدمته يطوف الطرقات . ومع الشابين قطعتان من الجلد يلطخان بهما كل من صادفهما ، وكان النساء الروميات يتعرضن لتلك اللطمات مرحبات ، لاعتقادهن بأنها تمنع العقم وتشفيه .

وقد التصق اسم ( القديس فالنتين ) باثنين من قدامى ضحايا الكنيسة النصرانية . قيل : انهما اثنان ، وقيل : بل هو واحد توفي في روما إثر تعذيب القائد القوطي ( كلوديوس ) له حوالي عام 296م . وبنيت كنيسة في روما في المكان الذي توفي فيه عام 350م تخليدا لذكره .

ولما اعتنق الرومان النصرانية أبقوا على الاحتفال بعيد الحب السابق ذكره لكن نقلوه من مفهومه الوثني ( الحب الإلهي ) ، إلى مفهوم آخر يعبر عنه بشهداء الحب ، ممثلا في القديس فالنتين الداعية إلى الحب والسلام الذي استشهد في سبيل ذلك حسب زعمهم . وسمي أيضا ( عيد العشاق ) واعتبر ( القديس فالنتين ) شفيع العشاق وراعيهم .

وكان من اعتقاداتهم الباطلة في هذا العيد أن تكتب أسماء الفتيات اللاتي في سن الزواج في لفافات صغيرة من الورق وتوضع في طبق على منضدة ، ويدعى الشبان الذين يرغبون في الزواج ليخرج كل منهم ورقة ، فيضع نفسه في خدمة صاحبة الاسم المكتوب لمدة عام يختبر كل منهما خلق الآخر ، ثم يتزوجان ، أو يعيدان الكرة في العام التالي يوم العيد أيضا .

وقد ثار رجال الدين النصراني على هذا التقليد ، واعتبروه مفسدا لأخلاق الشباب والشابات فتم إبطاله في إيطاليا التي كان مشهورا فيها ، ثم تم إحياؤه في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر الميلاديين حيث انتشرت في بعض البلاد الغربية محلات تبيع كتبا صغيرة تسمى ( كتاب الفالنتين ) فيها بعض الأشعار الغرامية ليختار منها من أراد أن يرسل إلى محبوبته بطاقة تهنئة وفيها مقترحات حول كيفية كتابة الرسائل الغرامية والعاطفية .

ومما قيل في سبب هذا العيد أيضا أنه لما دخل الرومان في النصرانية بعد ظهورها ، وحكم الرومان الإمبراطور الروماني (كلوديوس الثاني ) في القرن الثالث الميلادي منع جنوده من الزواج لأن الزواج يشغلهم عن الحروب التي كان يخوضها ، فتصدى لهذا القرار ( القديس فالنتين ) وصار يجري عقود الزواج للجند سرا ، فعلم الإمبراطور بذلك فزج به في السجن ، وحكم عليه بالإعدام . وفي سجنه وقع في حب ابنة السجان ، وكان هذا سراً حيث يحرم على القساوسة والرهبان في شريعة النصارى الزواج وتكوين العلاقات العاطفية ، وإنما شفع له لدى النصارى ثباته على النصرانية حيث عرض عليه الإمبراطور أن يعفو عنه على أن يترك النصرانية ليعبد آلهة الرومان ويكون لديه من المقربين ويجعله صهراً له ، إلا أن ( فالنتين ) رفض هذا العرض وآثر النصرانية فنفذ فيه حكم القتل يوم 14 فبراير عام 270 ميلادي ليلة 15 فبراير ، عيد ( لوبر كيليا ) ، ومن يومها أطلق عليه لقب قديس .

وجاء في كتاب قصة الحضارة تأليف ول ديورانت:

أن الكنيسة وضعت تقويماً كنيسياً جعلت كل يوم فيه عيداً لأحد القديسين وفي إنجلترا كان عيد القديس فالنتين يحدد في آخر فصل الشتاء فإذا حل ذلك اليوم على حد قولهم تزاوجت الطيور بحماسة في الغابات ووضع الشباب الأزهار على أعتاب النوافذ في بيوت البنات اللاتي يحبونهن .

وقد جعل البابا من يوم وفاة القديس فالنتين 14/فبراير/270م عيداً للحب . أهـ

من هذا نخرج أن أصل هذا العيد هو عقيدة وثنية عند الرومان ، وقد تبعهم فيها النصارى ، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن فئاما ـ أي جماعةـ من أمته سيتبعون أعداء الله تعالى في بعض شعائرهم وعاداتهم ، كما جاء في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم ، قلنا يا رسول الله: اليهود والنصارى ، قال : فمن؟).

ولأن المسلم مأمور بعدم الابتداع في الدين ، و لأنه مأمور بمخالفة أهل الكتاب في الأمور العقائدية أفتى العلماء بعدم جواز الاحتفال بما يسمى " عيد الحب "

ويقول فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - :
الاحتفال بعيد الحب لا يجوز لوجوه :

الأول : إنه عيد بدعي لا أساس له في الشريعة .

الثاني : أنه يدعو إلى اشتغال القلب بمثل هذه الأمور التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح ـ رضي الله عنهم ـ فلا يحل أن يحدث في هذا اليوم شيء من شعائر العيد سواء في المآكل أو المشارب أو الملابس أو التهادي أو غير ذلك وعلى المسلم أن يكون عزيزا بدينه وأن لا يكون إمعة يتبع كل ناعق . أسأل الله أن يعيذ المسلمين من كل الفتن ما ظهر منها وما بطن وأن يتولانا بتوليه وتوفيقه أهـ

ويقول الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين من علماء المملكة العربية السعودية :

أولاً : لا يجوز الاحتفال بمثل هذه الأعياد المبتدعة ، لأنه بدعة محدثة ، لا أصل لها في الشرع فتدخل في حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) أي مردود على من أحدثه .

ثانياً : أن فيها مشابهة للكفار وتقليداً لهم في تعظيم ما يعظمونه واحترام أعيادهم ومناسباتهم وتشبهاً بهم فيما هو من ديانتهم وفي الحديث : ( من تشبه بقوم فهو منهم ).

ثالثاً : ما يترتب على ذلك من المفاسد والمحاذير كاللهو واللعب والغناء والزمر والأشر والبطر والسفور والتبرج واختلاط الرجال بالنساء أو بروز النساء أمام غير المحارم ونحو ذلك من المحرمات ، أو ما هو وسيلة إلى الفواحش ومقدماتها ، ولا يبرر ذل ما يعلل به من التسلية والترفيه وما يزعمونه من التحفظ فإن ذلك غير صحيح ، فعلى من نصح نفسه أن يبتعد عن الآثام ووسائلها .

وعلى هذا لا يجوز بيع هذه الهدايا والورود إذا عرف أن المشتري يحتفل بتلك الأعياد أو يهديها أو يعظم بها تلك الأيام حتى لا يكون البائع مشاركاً لمن يعمل بهذه البدعة والله أعلم . ا.هـ.

والله أعلم.

شكرا يا آيوت

ربنا يكرمك
هو ملخص الموضوع انه حرام

:bball:

فالأعياد في الإسلام عيدان، عيد الفطر وعيد الأضحى، وليس في الإسلام أعياد أخرى، إلا ما يطلق من سبيل المجاز ، وينهى عن الاحتفال بعيد الحب، لبنائه على مخالفات شرعية،

جزاك الله خيرا أيوتة
وجعله في ميزان حسناتك

شكرا لكما

:bball:

:موضوع جميل: شكرا

:شكرا على المرو

٢٣/ ٢/ ٢٠٠٩

]
طالعتنا القنوات التليفزيونية والصحف بفتاوى وآراء فقهية متخصصة تُحرِّم وتُجرِّم الاحتفال بعيد الحب، وما أرى إلا أن هؤلاء المفتين محبوسون داخل قضبان الفقه القديم، وما أجدهم إلا أنهم عزلوا أنفسهم داخل بوتقة الماضى ينفخون بأفواههم لا يريدون للتطور أو لشمس اليوم أن تشرق! ومقالى لا يعنى حب العمل والوطن والأولاد والحق وغير ذلك، إنما يعنى حب الذكر للأنثى والعكس، فلا أرى فيه حراماً إلا ما حرمه الله فى كتابه، بل أرى الاحتفال به فى يوم مخصوص فضيلة يجب استثمارها..
إن عيد الحب دعم لعلاقات موجودة أصلاً، فلا يجرؤ شاب أن يهدى فتاة لا يعرفها زهرة حمراء أو دبدوباً أبيض، وعلى ذلك فما كان حراماً من تلك العلاقات قبل عيد الحب فهو حرام، وما كان قبله حلالاً فهو حلال، فلا داعى لتحريم ما أحل الله..
لذلك فإن الذين يعيبون ابتداع الاحتفال بعيد الحب إنما هم خارج الخدمة الفكرية، والذين يمنعون أى احتفال إلا بعيدى الفطر والأضحى مفتونون بعقول يلزمها أطباء نفسيون لإصلاح خلاياهم المسرطنة بحب القديم ومعاداة الحديث، فلا عجب إن رأيتهم يلوذون بالفقه القديم، والعلاج القديم، والجلباب القديم، والزفاف القديم، ويستحبون الأكل بأصابع اليد ويلعقونها على سبيل التحلية، ويظنون كل ذلك سنة نبوية تقربهم من الله، والسنة بريئة منهم..
إن السنة النبوية تكون فى إسعاد الناس فى الدنيا والآخرة، وليس معنى أن فلانتين هو صاحب تلك الفكرة أن نعاديها ونحرمها، وإلا فإن علينا معاداة أديسون لأنه اكتشف الكهرباء، ولويس باستير لأنه ابتدع التعقيم، ولم يكن على عهد رسول الله تعقيم، وماجلان لأنه اكتشف كروية الأرض، ولا يجب علينا ركوب السيارات لأن مخترعها لم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم، كما لا يفوتنا الدعاء على اسحق نيوتن عالم الرياضيات، لأنه خالف قول رسول الله (نحن أمة أمية لا نكتب ولا نحسب)، ولا أظنه قال ذلك الحديث أبداً..
وهكذا!! إن التحريم والتحليل يخصان الله وحده بلا شريك، ولا يحل لفقيه استنباط التحريم، لكن يحق له إما أن يقول لا أدرى، أو يقول حلال أو مباح، فالله تعالى يقول: «قل من حرم زينة الله التى أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هى للذين آمنوا فى الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون» (الأعراف ٣٢).
ويقول تعالى: «ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون» (النحل ١١٦).. إننا نحتفل وسنستمر فى الاحتفال ونوقن بأنه قربى لله، لأننا نحل ما أحل الله ونحرم ما حرم الله، ونؤمن بسيدنا محمد نبياً ورسولاً، ونعمل الصالحات، ونوقن بيوم الحساب، أما باقى دروب الحياة فهى إما حلال أو مباح.
مستشار/ أحمد عبده ماهر
مفكر إسلامى ومحكم دولى ومحام بالنقض[/]

المقال دة انا قريتة في المصري اليوم

طبعا هو وجهة نظر مختلفة حبيت انقلها واشوف رأيكم خاصة انها من مفكر اسلامي

بس انا علي فكرة ضد افكارة تماما

جزاك الله خيرا أيوتة
وجعله في ميزان حسناتك

جزاكى الله خيرا