راقي بأخلاقي (الخلق الأول ..الإيثار)

الإيثار وحب الغير صفة متوارثة عن الأم
قال علماء في جامعة ألينوي
الاميركية، انهم وظفوا اسلوبا مبتكرا للتعرف على الأسس التي تحدد سلوك
الإيثار لدى الانواع الحية، وحبها للغير، واضافوا انهم درسوا الجينات
ودورها في تحديد هذا السلوك لدى نوع من الدبابير التي لم تكن جيناتها
مدروسة بما فيه الكفاية، وهي من فصيلة «بوليستيس ميتريكاس» Polistes
metricus. ويتخلى عمال الدبابير، مثلهم مثل عمال النحل المنتجين للعسل، عن
وظائف التناسل لديهم مقابل العناية الكاملة بيرقات اخوانهم. وهذه العادة
تتحدى كل القوانين الموضوعة حول تطور الانواع الحية على الارض التي تقول
بضرورة تناسل كل نوع حي حفاظا على بقائه، الا ان هذا السلوك يزدهر في
المجتمعات الحيوانية الاجتماعية التي يضحي فيها العمال بوظائفهم التناسلية
لمصلحة المجموع. واستنادا الى ملاحظات علمية سابقة حول تشابه سلوك الأمهات
مع سلوك عمال الدبابير، حاول العلماء لأول مرة استكشاف العلاقة الجينية
التي تربط بين السلوكين. وقالت أيمي توث التي اشرفت على الدراسة ان
الاسلوب الجديد اتاح دراسة عدد من الجينات ودورها في المخ، بدلا من دراسة
مجموع الجينات الخاصة بهذه الفصيلة من الحشرات.
واكتشف الباحثون ان الجينات التي تحدد هذا النوع من السلوك، والتي تعبر عن
نفسها بدور واضح في المخ، هي نفسها الجينات لدى العمال، وكذلك لدى الامهات
اللواتي ينشئن لوحدهن في العادة مستعمرات من الدبابير ثم يتفرغن لواجبات
الامومة.

وما ان تربي الأم الجيل الاول من العمال حتى تتفرغ لمهامها كملكة للتناسل،
وهنا يتبدل دور الجين الخاص بسلوكها، ويظهر هذا جليا في المخ. وقالت توث
ان الدراسة توصلت الى ان «سلوك الدبابير كان شبيها بالسلوك الذي قامت به
احدى امهاتهن البعيدات»

موضوع اكثر من رائع,الف شكر sm21

:sm 155:
نورت صفوان

جزاكى الله خيرا ياقمررررررررررررررررر

:شكرا على المرو

:sm15:

قال الله تعالى في الأنصار:
(والذين تبوؤوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويُؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة)(الحشر:9). فكانوا يحبون من هاجر إليهم من المهاجرين مع أنهم من عدنان وهم من قحطان، وهؤلاء من مكة وهؤلاء من المدينة !! ولكن أحبوهم وقدّموهم على أهلهم لأنهم مؤمنون؛ فلأجل الإيمان يؤثرون هؤلاء على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة.
وسبب نزول هذه الآية أن صحابياً استضافه النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجد عند أهله إلا الماء، فقال رجل من الأنصار: أنا أكْرِم ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذهب به إلى بيته، وقال لامرأته: هل عندك شيء؟ قالت: ما عندي إلا عشاء صبيتي، فقدمت العشاء لذلك الضيف ! وبات هو وصبيته جياعاً تلك الليلة، فأنزل الله هذه الآية: (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة).

وقد نُقل أن كثيراً من المهاجرين من الحجاز ومن العراق هاجروا إلى خراسان، فلما استوطنوا تلك البلاد -وكان أهلها من المجوس- وكانوا تجاراً فيها فإذا أصبحوا جاء أحد يشتري من بعضهم وقد سبق له أن باع في هذا اليوم فإنه يدلّه على أخيه الذي لم يبع ويقول: اذهب إلى ذلك الأخ فإنه لم يبع شيئاً اليوم، ولم يأته أحد من الزبائن، أما أنا فقد أتاني قبلك اثنان. فيؤثر أخاه بالزبائن على نفسه.
وما كانت نتيجة هذه الإيثار؟
أن تأثر الناس من أبناء تلك البلاد من الفرس وغيرهم بذلك، فدعاهم ذلك إلى الإسلام، وقالوا: إن ديناً حث أهله على أن يتخلقوا بهذه الأخلاق، ويتأدبوا بهذه الآداب. فلا شك أنه دين قوي دفعهم إلى هذه الأخلاق والآداب الكريمة؛ فدفعهم ذلك إلى اعتناق الإسلام تاركين ديانتهم المجوسية أو النصرانية أو غيرها.
فإذا تأدب المسلمون بهذه الآداب التي منها أدب الإيثار، وأدب المحبة، وأدب المواساة ونحوها، أحب بعضهم بعضاً، وأحبهم الآخرون ودخلوا في الإسلام وتمكن في قلوب الذين دخلوا فيه حديثاً لِما رأوا من آداب وأخلاق أهله.
وإذا ما تخلق المسلمون جميعاً بهذه الأخلاق أصبحوا بذلك أمة لها قوتها ولها معنوياتها، ولها مكانتها في الأمم السابقة واللاحقة. وهذا ما يريده منا الإسلام.
أما إذا ظهر فينا التخاذل والتحزُّب الذي ذمه الله تعالى في قوله: (كل حزبٍ بما لديهم فرحون)(الروم:32). بأن يصير هؤلاء حزباً يندّدون بأضدادهم ويتتبّعون عثراتهم، ويدّعون أن الكمال في حقهم دون غيرهم، ويدْعون الناس إلى الانضمام إليهم ويحذرون من الانضمام للأحزاب الأخرى، فيتلمَّسون العورات للغير، ويسيئون الظن بإخوتهم. فإن ذلك من أسباب الضعف، ومن الفشل.


جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك تقبل الله منا ومنك خالص الاعمال ننتظر جديدك بفارغ الصبر تحياتي لك

(ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة).

الموضوع للرفع
راقي بأخلاقي (الخلق الأول ..الإيثار) - صفحة 2 3025635748