حكم التصوير الضوئي

السؤال
" السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي يا فضيلة الشلخ عن حكم التصوير هل هو حلال ام حرام
مع العلم بأني اصور مناظر طبيعية ؟؟؟
وما صحة هذه الاحاديث
(اشد الناس عذابا يوم القيامه المصورين و من تدركهم الساعه و هم احياء )
( ان الله يأتى يوم القيامه بالمصورين فيقول لهم احيوا ما كنتم تجسدون )

وأشـــكركم وجزاكم الله خيرا كثيرا""

الرد من الشيخ
"

لا مانع شرعاً من التصوير الضوئي إذا خلت هذه الصور من أي شيء يغضب الله كأن تكون عارية أو داعية إلى الفتنة.
وهذه الأحاديث صحيحة لكن ليس المراد منها التصوير الضوئي "

دي فتوى كنت طلبتها من دار الافتاء المصرية على موقعهم الالكتروني على النت وده اللينك بتاعه
http://www.dar-alifta.org/default.aspx?Home=1&LangID=1

وده رقم الفتوى دي
410062
حكم التصوير الضوئي 550608

جزاك الله خيرا محمد

جزاك الله خيراااااااااااااااااااااااااا أخي

انا كنت هرسل نفس السؤال ده مع اني متأكدة اني سامعة الحكم من الشيخ عبد الله شحاتة الله يرحمه بالحل وان الكاميرا تصور خلق الله نفسه وليس للإنسان تدخل فيه

شكرا اخي

جزانا وجزاكم الله كل خير
وانا يا روز قلت اسأل واتاكد تاني
وفي الاعادة الافادة حكم التصوير الضوئي 820491

تم التثبيت
مع وضع الموضوع في قسم التصوير والفتاوى في آن واحد

عفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوا
الشكر لله

موضووووووووووووووووووووووووووووع مميز

واحلى تقيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييم

يا جماعة انا رأيي ان التصوير الضوئي بالتحديد.. ما هو الا نسخ للواقع

زي المرايا كده .. وزي التليفزيون .. ما حدش قال قبل كده ان التليفزيون والا المرايا حرام

ولما انا اصور واحد بني آدم .. ما ابقاش باتشبه بربنا او عامل نفسي باخلق زي ربنا

كل الحكاية اني .. باصور ( بانسخ ) جزء من عظمة الخلق الرباني ( ان جاز لنا التعبير )

وعندنا امثلة كتيرة التصوير فيها بيبقي عمل صالح ..

صور المجاهدين والمظلومين في كل الدنيا .. الهدف منها واضح ومعروف اهميته وفايدته

تصوير المجرمين ... تصوير كل حاجة للاغراض العملية و العلمية ( والطبية )

- بنتي سلمي اللي شوفتها وانا بيني وبينها الف كيلووووووو -
------
وبعدين لما نبقي بنتكلم عن عصر المعلومات وتكنولوجيا الكميتريل الفظيعة

مش معقول .. نقول التصوير الفوتوغرافي حرام .. وفيه تشبه بالله ومحاولة الخلق

زي ربنا ..

امال لما نتكلم عن الاستنساخ هانقول ايه .............؟؟؟؟

جزاك الله احسن الجزاء .. دكتور محمد
وجزى دار الافتاء خيرا

اسمحولي ان ابدي رايي في الموضوع بصراحة هو التصوير الفوتوغرافي بحد ذاته مش حرام
بس في حاجه تانية انتم مش واخدين بالكم منها ماتزعلوش مني ده بالنسبة للصور اللي فيها ارواح
بتختلف فيها الاراء بحسب استخدامها يعني لتحقيق شخصية اوا بتقدمها في مصلحة حكومية او غيرها
لا باس بها
اما بالنسبة اللي للصور للموضوعة في للالبومات للذكرى بعض العلماء كرهوها لما تجلب الحزن على الشخص على مافات وتذكر الماسي ممايضيق النفس على المرء

اما الشئ اللي حرموه تلك الصور اللتي تعرض على الجدران المنزل وخاصة في الغرف الخاصة
والله انا مش عايز اخوفكم بس انا اعرف شيوخ اخبروني بان الشياطين تنظرالينا بعيون تلك الصور
حتى المراية لازم ان لا نكثر المرايات في الغرف ولازم نهتم بدعاء النظر للمراه
وهو
^{اللهم كما حسنت خلقى فحسن خلقى وحرم وجهى على النار ,الحمد لله الذى سوى خلقى فعدله وكرم صورة وجهى فاحسنها وجعلنى من المسلمين}

تمام eng رايك فى محله و هو دا الصح
فى كتاب فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز و مجموع الفتاوى لشيخ الاسلام ابن تيميه و بفتاوى صوتيه للشيخ ابن العثيمين و الشيخ الفوزان و كلهم منهم من كان لوفاته و منهم اللى مازال عضو فى لجنه كبار العلماء اللى مع احترامى لعلماء الازهر محدش منهم يحلم يعدى من ادامها و كان مختصر الكلام
ان الصور المجسده او المخيله حرام بل و اعدت من الكبائر لقول النبى صلى الله عليه و سلم ( اشر الناس يوم القيامه المصورين و من تدركهم الساعه و هو احياء ) و قوله صلى الله عليه و سلم ( لا تدخل الملائكه بيت فيه كلب ولا صوره ) اما اذا كنا مضطرين لذلك كصور الكارنيهات و الهويات و غيرها فلا بأس بذلك لقول الله عز و جل ( فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه و الله غفور رحيم ) و عن المشايخ السابق ذكرهم ايضا انه لا يجوز التصوير بأى شكل للمجسدات و المشخصات و المخيلات
و من باب اخر لسد ذريعه التباكى و التبرك الى تصل بنا الى الشرك بالله عز و جل و ذلك لقول النبى صلى الله عليه و سلم اتقوا الشبهات
و جزيتم خيرا

يا مهندس ايمن .. احنا مش ممكن نزعل منك ابدا .. حتي لو اختلفت معانا في الراي

كفاية يا راجل انك خايف علي زعلنا وانت بتقول رأيك ( اللي هو من حقك في الاساس )

اقتباس :: اما بالنسبة اللي للصور للموضوعة في للالبومات
للذكرى بعض العلماء كرهوها لما تجلب الحزن على الشخص على مافات وتذكر
الماسي ممايضيق النفس على المرء

اوافقك الرأي تماما .. لان الاسلام لا يريد النظرة السوداء للحياة .. ولا يريد التباكي علي الماضي

والعيش اسيرا للاحزان والذكريات.. وهذا واضح في احكام العزاء والحداد

والكراهة ( وليس التحريم ) هنا في محلها .. ولكن لما سبق ووضحته انت قبلي

وليس بسبب الدخول في نطاق التشبه بالخالق ( والمطالبة ببعث ما صورت يوم القيامة )

-----

اقتباس :: حتى المراية لازم ان لا نكثر المرايات في الغرف ولازم نهتم بدعاء النظر للمراه

طبعا يا صاحبي انت عارف ان دعاء النظر في المرآة .. حتي لا يدخل المرء العجب بنفسه

لان الانسان عند النظر الي المرآة .. لا يري الا نفسه فقط .

واظن انك لا تعني ان النظر في المرآة يعني انني خلقت صورة او صورت ذا روح

------
نهاية يا صاحبي .. رأيك فوق عيني ورأسي ..

ورأيي .. ان التصوير الفوتوغرافي لا يدخل نطاق الحديث وليس فيه اي منازعة للخالق عز وجل .. في القدرة علي البعث والخلق
-----

اقتباس :: فى كتاب فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز و مجموع الفتاوى لشيخ الاسلام
ابن تيميه و بفتاوى صوتيه للشيخ ابن العثيمين و الشيخ الفوزان و كلهم منهم
من كان لوفاته و منهم اللى مازال عضو فى لجنه كبار العلماء اللى مع
احترامى لعلماء الازهر محدش منهم يحلم يعدى من ادامها و كان مختصر الكلام
ان الصور المجسده او المخيله حرام بل و اعدت من الكبائر

ورأيك ايضا يا منتظر فوق العين والرأس هو وكل العلماء الذين ذكرتهم ..

لهم كل الاحترام والتقدير علي اجتهادهم المعروف ..

ولعلماء الازهر اجتهاداتهم ومنهجهم المعتدل .. في مقابل التشدد المشهور عن السلفية الوهابية

وكونك تفضل المنهج السلفي علي طول الخط .. فهذا شيء لك او عليك .. وبالتأكيد يعني بالمقابل انك لست مقتنعا

بفتاوي علماء الازهر ..

وصدقني انا اقبل فتاوي السلفيين في كثير من الامور ..

وبالتبعية لا اقتنع بما قاله الازهريون فيها

والعكس

ولا تنسي ان الشيخ يوسف القرضاوي ( الازهري ) هو رئيس رابطة العلماء المسلين

فلنجتمع علي ما اتفقنا عليه .. وليعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه .

للشيخ :

محمد بن صالح العثيمين
حكم التصوير الفوتوغرافي

السؤال:
ما حكم التصوير الفوتوغرافي مع التفصيل لأن ذلك قد التبس عليَّ، جزاكم
الله خيراً؟
الجواب: التصوير الفوتوغرافي لنا فيه عدة أجوبة في مجموع الرسائل وفي
غيرها أيضاً فارجع إليها، وأنا أقول يا إخواني: ليس التصوير الآن هو مشكلة
الدنيا، كثير من السلف ليس من الخلف يقولون: إن التصوير بالتلوين والرسم
ليس حراماً حتى ولو كان باليد، ولكن نرى أن التصوير بذلك حرام ولو بالرسم،
كما يحرم التمثيل أن يجعل صورة مجسمة يصورها الإنسان بيده فإن هذا حرام،
أما التصوير الحديث الآن الذي يسلط فيه الإنسان آلة على جسم معين فينطبع
هذا الجسم في الورقة فهذا في الحقيقة ليس تصويراً، لأن التصوير مصدر صور
أي: جعل الشيء على صورة معينة، وهذا الذي التقطه بهذه الآلة لم يجعله على
صورة معينة، الصورة المعينة هو بنفسه يخطط، يخطط العينين والأنف والشفتين،
وما أشبه ذلك.
ولكن يبقى السؤال الذي ينبغي أن نسأله: هل يجوز أن أصور بالآلة
الفوتوغرافية الفورية لاقتناء ذلك للذكرى؟
نقول: لا، لا يجوز اقتناؤه للذكرى لكن للحاجة لا بأس.

اسلام ويب

http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=111579

جزاكم الله خيرا
اختلافهم رحمة
لو اتفق الجميع ع امر لوجب تنفيذه
ولكن اختلاف الاراء يعنى انه ليس هناك راى قاطع
فلياخذ كل مسلم بما يراه اقرب لقلبه واحب الى الله
جزاكم الله جميعا خيرا وجعله في ميزان حسناتكم
حكم التصوير الضوئي 291385

[quote="المواطن مصري"]

طبعا يا صاحبي انت عارف ان دعاء النظر في المرآة .. حتي لا يدخل المرء العجب بنفسه

لان الانسان عند النظر الي المرآة .. لا يري الا نفسه فقط .

واظن انك لا تعني ان النظر في المرآة يعني انني خلقت صورة او صورت ذا روح

------

[/quote]
اخي المهندس حسام انا لم اقصد هنا ان الوقوف امام المراه فيه خلق صوره او ماشابه
اناكنت اقصد اننا يفضل ان لا نقف كثيرا امام المراه لان هناك بعض الاقاويل تبين انه قد ينظر الينا الجن عن طريق تلك المرايا والذي قد يحدث فيه مس
ولذلك يكره كثرة المرايا في غرفة النوم خاصة
هذا رايي المقتبس من مجالستي لاهل هذا الموضوع

اقتباس :: اناكنت اقصد اننا
يفضل ان لا نقف كثيرا امام المراه لان هناك بعض الاقاويل تبين انه قد ينظر
الينا الجن عن طريق تلك المرايا والذي قد يحدث فيه مس

ومع هذا يا صاحبي فليس في الدعاء المأثور اي ذكر للجن او المس ( والتعوذ منهما )
بل هو دعاء لدفع الغرور والعجب بالنفس

مع كل احترامي لك ..

ويعجبني فيك بشدة هدوءك الجميل .. الذي يتحرك بين حروفك ..

وجزاكِ احسن الجزاء يا شهرزاد