من الاربعون النوويه( الحديث الثامن والعشرون)

عن أبي نَجيحٍ الْعِرْباضِ بنِ سارِيَةَ رضي اللهِ عنه قال:


وَعَظَنَا
رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَوْعِظَةً وَجِلَتْ مِنها



الْقُلُوبُ، وذَرَفَتْ
منها الْعُيُونُ، فَقُلْنا:


يا رسول اللهِ، كأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ،
فأَوْصِنا. قال:


"أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، والسَّمْعِ
والطَّاعَةِ،


وإن تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ، فإنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ
فَسَيَرَى اخْتِلافاً كَثِيراً،



فَعَليْكُمْ بِسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلفَاءِ
الرَّاشِدِينَ المَهْدِيِّينَ، عَضُّوا عليها



بالنَّواجِذِ، وإيَّاكُمْ ومُحْدَثاتِ
الأُمُورِ، فإنَّ كلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ"


رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن
صحيح.

أهمية الحديث:


هذا الحديث اشتمل على وصية أوصاها الرسول صلوات الله وسلامه عليه
لأصحابه وللمسلمين عامة من بعده، وجمع فيها الوصية بالتقوى لله عز وجل، والسمع
والطاعة للحكام المسلمين، وفي هذا تحصيل سعادة الدنيا والآخرة. كما أوصى الأمة بما
يكفل لها النجاة والهدى إذا اعتصمت بالسنة ولزمت الجادة، وتباعدت عن الضلالات
والبدع.

مفردات الحديث:

"موعظة": من الوعظ، وهو التذكير بالعواقب.

"وَجِلَتْ": بكسر الجيم: خافت.


"ذرفت": سالت.


"الراشدين": جمع راشد، وهو من عرف الحق واتبعه.


"النواجذ": جمع ناجذ، وهو آخر الأضراس الذي يدل ظهوره على العقل، والأمر
بالعض على السنة بالنواجذ كناية عن شدة التمسك بها.


"محدثات الأمور": الأمور المحدثة في الدين، وليس لها أصل في
الشريعة.

"بدعة": البدعة لغة: ما كان مخترعاً على غير مثال سابق،
وشرعاً: ما أُحدث
على خلاف أمر الشرع ودليلِهِ.


"ضلالة": بُعْدٌ عن الحق.

المعنى العام:

صفات الموعظة المؤثرة: حتى تكون الموعظة مؤثرة، تدخل إلى القلوب، وتؤثر في النفوس، يجب أن
تتوفر فيها شروط:

انتقاء الموضوع:

فينبغي أن يعظ الناس، ويذكرهم ويخوفهم بما ينفعهم في دينهم ودنياهم، بل
ينتقي الموضوع بحكمة ودراية مما يحتاج إليه الناس في واقع حياتهم، ولا شك أن غالب
خطب الجمع والأعياد أصبحت اليوم وظيفة تؤدي لا دعوة تُعْلَن وتُنْصَر، فتسهم من غير
قصد في زيادة تنويم المسلمين، وإيجاد حاجز كثيف بين منهج الإسلام، وواقع الحياة
ومشاكل العصر.

البلاغة في الموعظة:
والبلاغة في التوصل إلى إفهام المعاني المقصودة وإيصالها إلى قلوب
السامعين بأحسن صورة من الألفاظ الدالة عليها، وأحلاها لدى الأسماع وأوقعها في
القلوب.

عدم التطويل:
لأن تطويل الموعظة يؤدي بالسامعين إلى الملل والضجر، وضياع الفائدة
المرجوة، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقصر خطبه ومواعظه ولا يطيلها، بل كان
يُبَلِّغ ويُوجِز، ففي صحيح مسلم عن جابر بن سَمُرَة رضي الله عنه قال:
"كنت أصلي
مع النبي صلى الله عليه وسلم فكانت صلاته قصداً، وخُطبته
قصداً".

اختيار الفرصة المناسبة والوقت الملائم:

ولذلك كان صلى الله عليه وسلم لا يديم وعظهم، بل كان يتخولهم بها
أحياناً.


قال عبد الله بن مسعود:
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتخولنا
بالموعظة كراهة السآمة علينا".

صفات الواعظ الناجح:

أن يكون مؤمناً بكلامه، متأثراً به.


أن يكون ذا قلب ناصح سليم من الأدناس، يخرج كلامه من قلبه الصادق فيلامس
القلوب.


أن يطابق قوله فعله، لأن السامعين لموعظته، المعجبين بفصاحته وبلاغته،
سيرقبون أعماله وأفعاله، فإن طابقت أفعاله أقواله اتبعوه وقلدوه، وإن وجدوه مخالفاً
أو مقصراً فيما يقول شَهَّروا به وأعرضوا عنه.

فضل الصحابة وصلاح قلوبهم:

إن الخوف الذي اعترى قلوب الصحابة، والدموع التي سالت من عيونهم عند
سماع موعظة النبي صلى الله عليه وسلم، دليل على فضل وصلاح، وعلو وازدياد في مراقي
الفلاح ومراتب الإيمان.

الوصية بالتقوى :

التقوى هي امتثال الأوامر، واجتناب النواهي، من تكاليف الشرع، والوصية
بها اعتناء كبير من النبي صلى الله عليه وسلم، لأن في التمسك بها سعادةَ الدنيا
والآخرة، وهي وصية الله تعالى للأولين والآخرين، قال الله تعالى: {وَلَقَدْ
وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ
اتَّقُوا اللَّهَ}[النساء : 131].

الوصية بالسمع والطاعة:

والسمع والطاعة لولاة الأمور من المسلمين في المعروف واجب أوجبه الله
تعالى في قرآنه حيث قال:
{أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي
الأَمْرِ مِنْكُمْ}
[النساء: 59] ولذلك أفرد النبي صلى الله عليه وسلم
الوصية بذلك. [انظر الحديث 7 النصيحة لأئمة المسلمين]

لزوم التمسك بالسنة النبوية وسنة الخلفاء الراشدين: والسنة هي الطريق المسلوك، فيشمل ذلك التمسك بما كان عليه النبي صلى
الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون من الاعتقادات والأعمال والأقوال. وقد قرن النبي
صلى الله عليه وسلم سُنَّة الخلفاء الراشدين بسنته، لعلمه أن طريقتهم التي
يستخرجونها من الكتاب والسنة مأمونة من الخطأ. وقد أجمع المسلمون على إطلاق لقب
الخلفاء الراشدين المهديين على الخلفاء الأربعة: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، رضي
الله عنهم أجمعين.

التحذير من البدع:

وقد ورد مثل هذا التحذير في الحديث الخامس الخاص:
" من أحدث في أمرنا هذا
ما ليس منه فهو ردّ". فانظره.


ويرشد الحديث إلى سنة الوصية عند الوداع بما فيه المصلحة، وسعادة الدنيا
والآخرة.


النهي عما أُحدث في الدين مما ليس له أصل يستمد
منه.

الله عليك بيبو

وفى حاجات تانيه كمان فى الحديث نغفلها جميعاً

مثل صفات الواعظ

والله مهمه جدا

وكثيراً مانقابل اليوم الكثير من من يحاولون ان يعظون الناس واذا خلوا الى انفسهم

فعلوا اشد واكثر مما يفعله قليلوا العلم

وهنا نفقد الثقه فيهم تماما

وهم لا يصلحون ان يكونوا وعاظ

********

ايضا صفات العظه

فكثيراً منا ينام اثناء الوعظه او يسرح

زى مجلس الشعب كدا

ولكن انظر لصفات الوعظه وعلى العلماء ان يحاولا الاخذ بها

ليضمنوا الانتباه والاستفاده القصوى

*******

جزاك الله خيرا اخى بيبو

سنستمر سوياً بيبو ان شاء الله

نعم اخى يعنى بالبلدى كدا

من القلب للقلب

اما ان كان من اللسان فقط فسيؤدى الى احد الامرين

1/ اما تأثير وقتى

2/ اما نوممممممممممممممممم وتلاهى

يعنى اسمع من هنا واطلع من هنا

اما حينما يشعر الخطيب بكلماته ويكون متمكن منها عمل بها

تجد نفسك منجزب لها تترك فيك عظيم الاثر

لانك تشعر بحرصه وبمصداقيته

ورغبته للاصلاح

فرغما عنك تجد نفسك تسير معه لما يرغب

تسير فى طاعة الله الى جانب صلاح نيته تعطيه معونه عظيمه

من الله فينجح عمله ويصل بك لمعلوماته وايضاحاته بمنتهى السهوله

الله

ربنا يبارك فيك روز

لكن المشكله انها

لم تعد ساعه وساعه

ا اصبحت دقيقه نتذكر فيها ونجاهد انفسنا

وايام لانتذكر ونحب الدنيا ونسعى اليها

ونكنز الاموال ونلهث ورائها

لذا نحن نحتاج اولا للعديد من شحن البطاريات وملئها

بالخوف من الله سبحانه وتعالى لنصل للمرحله التى وصل

لها الصحابه فهم وصلوا لمرحله الاحساس المباشر

بالقلب فاصبحت الكلمات تمس القلوب والخوف يدميها

لذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم

يكتفى بيوم واحد للموعظه

وايضا لدوام اثرها فتره طويله

اما نحن فنحتاج دوامها لنصل اولا لهذه المرحله

الشعور اولا بما ستفعله بنا معاصينا وآثامنا

ثم استمرار تذكرنا ومن ثم استمرار اطول للتاثير

*********

جزاك الله خيرا روز

انت من تستحقين التحيه

على احلى مرور

جزاك الله خيراً

يارب يبارك فيك ويخليك أزهريه

ويكثر من امثالك انت احسبك

انت مثل رائع للبنت

الراقية الاخلاق المميزه علماً وخلقاً

دا اقل من حقك

ودا رايي

وانا كمان استفدت من آيه كتيييييييييييييييييير جدااااااااااااااا

ومن الاعضاء كلهم

ربنا يبارك فيك ويثبتك