الدعاء يغير القدر

بسم الله الرحمن الرحيم

اخوتى فى الله

هل تعرفون

هل تعرفون ايه بس هو يعنى عشان الموضوع دينى

المهم

الدعاء يغير القدر ده عنوان الموضوع

قال صلى الله عليه وسلم

لا يرد القضاء الا بالدعاء

صدق رسولنا الكريم

كلنا طبعا بنقول ان اللى مكتوبله حاجه لازم يشوفها

الحقيقه ان الكلام ده طلع مش صحيح

وفعلا ممكن ربنا يغير القدر بتاعك

بس طبعا ده فى الاول وفى الاخر بيرجع لتعبك

والحديث اللى ذكرته دليل على كده

بمعنى

ان لو انت مكتوبلك حاجه عند ربنا

زى مثلا

لا قدر الله هتعمل حادثه

حد غالى عليك هيموت موته صعبه

او او او الخ

ممكن انت بدعائك ربنا يغير القدر ده

طبعا محدش عارف ايه اللى هيحصله بس مثلا لو انت مش عايز حاجه وحشه تحصلك وفضلت تدعى ربنا كتيييييييير قوى من قلبك وتلح فى دعائك ربنا هيستجاب لدعائك حتى لو كان مكتوبلك غير كده

لقوله تعالى

يمحو مايشاء ويثبت وعنده ام الكتاب

صدق الله العظيم

ويحكى ان احد الناس راى فى المنام ان ابنه مات فاستيقظ وظل يدعو ربه ان لا يرى هذا اليوم ويلح ويلح فى الدعاء

واستيقظ فى يوم اخر ليرى ان ماشيته ماتت فظل يبكى ويقول من اين اطعم اولادى

فجاءه وحى فى المنام وقال له

لقد فدينا هذا بذاك

فالدعاء من القلب وبالحاح يصعد الى السماء ويتعارك مع القدر

الى ان ينتصر

الدعاء يغير القدر 345116

اتمنى تكونى فهمتونى

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

لا يرد القضاء إلا الدعاء، و لا يزيد في العمر إلا البر

الراوي:
سلمان الفارسي
المحدث:
السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 9968
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الدرر السنية

جزاكِ الله كل خير أختي

الدعاء يغير القدر 08lcryk16

جزانا وجزاكى حبية قلبى

وشكرا على المرمر

رااااااااائع
وهذه اضاااااااااااافة

الله تعالى هو الذي يعلم ما كتبه في اللوح المحفوظ، والقدر سر الله عز وجل ولا يعلمه الناس، وما يعرف الإنسان ماذا قدر له وماذا كتب له، ولكنه مأمور بأن يعمل، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "اعملوا فكل ميسر لما خلق له"، لكن جاء في الحديث: "لا يرد القدر إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر"، وليس معنى ذلك أن المكتوب يغير ويبدل، وإنما المقصود أن الله عز وجل قدر السبب والمسبب، فقدر شيئاً يحصل بوجود شيء، فقدر أن من أسباب دفع الضرر والسلامة من الضرر الدعاء، وأن من أسباب طول العمر البر.

وليس معنى ذلك أن الإنسان يكتب عمره ثم لما بر غُيِّر عمره وزيد في عمره، وقبل ذلك كان مكتوباً أقل من ذلك، فالعمر المقدر واحد، لكن الله تعالى شاء أن يكون عمره طويلاً، وأن يكون من أسبابه البر، وليس معنى ذلك أن عمره كان أربعين سنة، ولكنه لما بر غُيِّر وصار ستين أو سبعين، فالمكتوب لا يغير، والعمر مقدر ومحدد، وسبق به القضاء والقدر، ولكن الله تعالى شاء أن يكون هذا عمره طويلاً لذلك السبب الذي هو البر.

من موقع الشبكة الاسلامة

جزيتي كل الخير اختي

برافووووو بيبووووو

فعلا الموضوع ده كان محتاج حد يتكلم فيه

واتمنى ان الناس كلها تقرا اللى احنا كتبناه لانه مهم جدا

جزانا وجزاك كل الخير

جميل جدااا نووور وروز وبيبو اضافاتكم راااائعة

انا بصراحة اول مرة اسمع الحديث دة

سبحان الله العلى العظيم

ان شاء الله تعرفى حاجات كتيره مكنتيش عارفاها

وتستفيدى اكتر واكتر

وشكرا على مرورك ياقمرنا

فالقدر هو ما قدّره الله وقضاه من المقادير، أي الأشياء التي تكون. فلا يقع شيء في الكون إلا وقد علمه الله في علمه الأزلي، وقضى أن يكون.
قال الإمام النووي في شرحه على صحيح مسلم عند حديث: العين حق. ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين : فيه إثبات القدر، وهو حق بالنصوص وإجماع أهل السنة، ومعناه: أن الأشياء كلها بقدر الله تعالى، ولا تقع إلا على حسب ما قدرها الله تعالى، وسبق بها علمه، فلا يقع ضرر العين، ولا غيره من الخير والشر إلا بقدر الله تعالى. اهـ
واعلم أن القدر الذي هو القضاء المبرم الذي علم الله أنه سيقع لا يغيره شيء لا دعاء ولا غيره، ولكن هنالك ما يسميه العلماء بالقضاء المعلق، وهو ما علق وقوعه على شيء، مثل الزيادة في العمر إذا وصل الإنسان رحمه، كأن يقدر له إن وصل رحمه أربعين سنة، وإن لم يصل رحمه ثلاثين سنة، وهذا بالنسبة إلى غير الله معلق. أما بالنسبة إلى الله تعالى فهو مبرم، أي لا يغيَّر فيه شيء.
أما بالنسبة للملك الموكل بقبض الأرواح، أو كتابة الآجال، أو الأرزاق، فيمكن تغييره، وهذا مأخوذ من قوله تعالى: يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ[الرعد:39].
وعليه يمكن تغيير القدر بأمور وردت بها النصوص كصلة الرحم وبر الوالدين وأعمال البر والدعاء، والدعاء أقوى الأسباب في رد القدر، كما في الحديث الذي رواه أحمد والترمذي وابن ماجه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يزيد في العمر إلا البر، ولا يرد القدر إلا الدعاء، وإن الرجل ليحرم الرزق بخطيئة يعملها. وفي لفظ: بالذنب يصيبه.
قال السندي في شرحه على سنن ابن ماجه : قال الغزالي: فإن قيل: ما فائدة الدعاء مع أن القضاء لا مرد له؟ فاعلم أن من جملة القضاء رد البلاء بالدعاء، فإن الدعاء سبب رد البلاء، ووجود الرحمة، كما أن البذر سبب لخروج النبات من الأرض، وكما أن الترس يدفع السهم، كذلك الدعاء يرد البلاء. اهـ
ويدخل في القدر بلا شك اختيار الزوجة، وأنه مكتوب عند الله تعالى منذ الأزل، ولكن المرء مطالب شرعًا بأخذ الأسباب التي جعلها الله مؤدية لاختيار الزوجة الصالحة، كما في الحديث الشريف: تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ودينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك. متفق عليه.
والله أعلم.

موضوع جميل جدا ورائع والله

واضافات روووز وبيبووو جميلة جدا

بارك الله فيكم جميعا

بارك الله فيكي

جزاك الله كل خيييييييير

موضوووووع جمييييييييل

تسلم الايادي يا رب

سوسو الله عليكى ياقمر بجد اضافتك انتى كمان اكتر من روعه

**********

بنت القسام وجزاكى كل الخير حبيبتى

*********

ونورتو الصفحه ياقمرات

الدعاء يغير القدر 486218