النســــــــاء ناقصـــــات عقــــــــل .... وديــن

النســــــــــــاء ناقصـــــات عقــــــــــــــل .... وديـــــــــــــن..

كم حيرني هذا الحديــــث .. وكم جري علي ألسنة الناس كحكمة أو كمثل علي نقائص النساء ..
وأنا عندما تشغل بالي معضلة فكرية لا أفهمها أصاب بهستيريا التفكير والأرق ....

نحن علي يقين أن الاسلام لا يحوي متناقضات ولا تخبطات ...
الاسلام اكثر الاديان والاتجاهات الفكرية اكراما للمرأة ... فكيف يتهمها بالنقص .. في اهم ما يملك الانسان عقله ودينه ....؟

القرآن قال :
>> بعضكم من بعض ...<<
( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف .. وللرجال عليهن درجة )
ومن اقوال النبي :
يا ابا موسي .. رفقا بالقوارير – أي النساء-
وفي خطبة الوداع :
استوصوا بالنساء ... فانهن لديكم عوان – أي اسيرات -
.........
ثم قال صلي الله عليه وسلم :
النساء ناقصات عقل ودين ..
وان المرأة خلقت من ضلع اعوج وان اعوج ما في الضلع اعلاه فان انت ذهبت تقيمه كسرته..
فان اردت ان تأخذهن فخذهن كما هن..

والي هنا ونبدأ التفكير .. اول ما يشغل البال هو ...لماذا خلقت المرأة من ضلع الرجل ولم تخلق من عينه او اذنه او قلبه او حتي بطنه .. لماذا الضلع ...؟
بل لماذا خلقت من الرجل اصلا ولم تخلق مستقله.. منفصلة عنه ...

الاجابة علي السؤال الاخير سهلة ...
فقد خلقت المرأة من الرجل حتي يظل الارتباط بينهما فطريا ..
وفيما بعد ستحمل المرأة ... وتلد الجنين بعد أن تمنحه لحمه وعظامه وخلاياه كلها ..
فهي خلقت من الرجل ...وتحمل به ويخرج للحياة من خلالها
وهذا قوله جل وعلا ( بعضكم من بعض )

نعم ...فلماذا الضلع بالتحديد ...؟
تعالوا نعرف اولا ما وظيفة الضلع في الجسد ..؟
انه الحماية للصدر ... الاحتواء للاجزاء الضعيفة الرئة والقلب ...
وهذا هو دور المرأة الفطري ... الحماية للاولاد والاحتواء للاسرة كلها ..
عرفنا لماذا خلقت من الضلع ... فلماذا الضلع اعوج ..؟
لانه لكي يقوم بدوره في الحماية والاحتواء يجب أن يكون معوجا ...
فان القوس لو اعتدل لما رمي
وان اعوجاج القوس هو عين تمامه وكماله ...

كلام جميل ... طيب ( وان اعوج ما في الضلع أعلاه ..)
أي أن اعوج ما في المرأة أعلاها – وهو الرأس –
أي أن الاعوجاج في المرأة -عقلها -وليس تقويمها وبدنها
وصلنا لنقص العقل .. فما هو نقص العقل عندها ...
بالتأكــــــيد ليس المقصود هو الذكاء اوالقدرات الذهنية ..
انما المقصود أن المرأة تغلب عواطفها ومشاعرها علي عقلها ..
نعم ... نعم المرأة اشد حنانا من الرجل واكثر صبرا وافضل حلما منه
وهذا ضروري جدا لدورها ومهمتها .. فهي ستحمل تسعة اشهر وستلد وترضع عامين ثم تتعهد الرضيع بالحنان والرعاية والتنظيف والملبس والمأكل ...
فهل كانت تتحمل كل هذا المجهود الشاق دون رحمة تملأ قلبها وعاطفة جياشة تملأ كيانها ..
كلا ثم الف كلا ..فان الرجل لا يحتمل صراخ الرضيع الذي لا يتوقف ليلا ونهارا ..
........

حلو جدا ...........طيب والباقي ( فان انت ذهبت تقيمه كسرته )
نعم لو حاولنا نزع هذه الصفة– العاطفة والحنان- من المرأة .. افسدنا طبيعتها
وبالتالي نقص عقل المرأة ليس نقيصة فيها انما هو عين الكمال في خلقها ..

شيء رائع أن نفهم ونعي ...
فماذا عن نقص الدين ....؟

الأمر سهل جدا ... فان المرأة ينقصها اياما معدودة تفوتها فيه الصلاة والصيام ...
فان لها رخصة ....
وان كانت الايام في رمضان فهي تصومها بعده مثلها مثل المسافر والمريض ...
فهل نتهم المسافر والمريض بنقص الدين عندما يفوتهم صيام رمضان ..
ابدا لا يمكن ... فيكف نتهم من عافاهم الله واحبهم...قال عنهم النبي : ان الله يحب ان تؤتي رخصه كما تؤتي عزائمه....
اما الصلوات التي تفوت المراة – في تلك الايام – فليس عليها قضاؤها اصلا .. أي انها لم تحسب ذنوبا من الاصل ...

والي هنا اطمأننت بشدة .. فالحديث ليس سبه في حق المرأة ولا هو تقليل لشأنها ابدا ... وانما شهادة لها بكمال الخلق ..الي جانب جمال الخلقة..

انتهي ...

وارجو من الاحباب والاصحاب ... تدقيق الاحاديث ..سندا ومتنا
ومراجعة صياغتها... فما انا بعالم ... ولا حافظ
ودائما ارحب بمن يختلف معي ..
وشكرا لكم

أخي المواطن مصري
أخذتني في بداية موضوعك الى علامات استفهام
كثيرة وتساؤلات عديدة كدت أن أذهب الى صفحة البحث
وأبحث عنها في مواقع وفي منتديات لكي ترضي اسئلتك
واستفهاماتك ولكني قلت صبرا ، فأخذتني الى جزء
أحسست فيه بالتشكيك وزادت التساؤلات وأخيرا
استلقفتني بسيل من الاجابات والكلام الجميل المقنع
السلس في الاقناع وطريقة جميلة في افهام القارئ
وهي أن تأتي له بكل ما يتسائل به في نفسه ويعتقد بأنك
معه فيما يقول ويشكك ومن ثم تأتي له بالكلام الصحيح
والأحاديث الصحيحة وبطريقة عملية وبتتابع رائع
وانتقاء للكلمات ليس له مثيل فلا يجد هذا الا الانخراط والاستماع
والاستمتاع بالكلام والاجابات المقنعة التي تنهي كل
تساؤل يجول في الخاطر أو البال ..
أبدعت اخي حســــــــــــام في طرحك وطريقة عرضك
ووفقت في هذا الموضوع والذي بالفعل شغل عقل وبال
الكثيرين من نساء الأمة وبناتها والذين لم يفهموا صحة الحديث
ومغزاه وما يقصد منه وهو ما وضحت وليس بانه تقليل
من شأنها ومن قيمتها ودورها بالعكس لها كل الحقوق ولها
كل التقدير ولها كل الاحترام ..
جزاك الله خيرا

المواطن مصرى
يحدثنا عن شئ هام جداً فى حياتنا
فكم نعانى من تغير المعانى ، وتبديل
الحق لباطل ، فكثير من الناس يتخذ الحديث
الشريف فى أنهم لا عقل ولا دين ، وكأنهم
خلقوا للذنوب فقط والعياذ بالله ، فكم كنت رائع
فى الشرح والتحليل ، ببساطة ومنطقية وعقلية
أخذتنا لأن نشعر بالخجل من أنفسنا ، أو من نفسى
أنا على الأقل ، لأنى لم أكن اعلم هذا التحليل
ولكن أكرمنى الله عز وجل بأخ مثلك ، كل ما تمر
الأيام اذداد تعلماً وفهماً منك .
جزاك الله عنا كل الخير
موضوع فى غاية الأهمية

دمت مبدع متميز

حبيب الملايين بيبوووووووو..

احمد الله .. أن منحنا نعمة العقل وميزنا به ... كما ذكرت انت من قبل ...
ولله درك يا بيبووووو ... فلو اني خاطبت نفسي وانا اكتب موضوعي ما فهمتها مثلما فهمتني انت .... انت رائع في التلقي ... ولك عقلية خصبة متطورة...
تحليلك للموضوع يملؤني رضا عنه ...
وعلي رأي رحاااال ... شكر لك مايسترو الردود
بيبوووووووووووو
------------------------------
الجمـــــــــــــيل جـــــدا رحاااااااال...
وانا مثلك ظللت فترة طويلة لا أعي الحديث كما يجب ...
ولكنني سألت نفسي مرة ... هل هذا الحديث ظهر قريبا ...؟
أم أنه موجود من ايام النبي..؟
طبعا موجود ...
فلماذا لم تعترض عليه النساء وامهات المؤمنين في وقته ...؟
ببساطه لأنهم جميعا يفهمون الحديث جيدا ... ويفهمون مراد النبي منه ...
اذن فنحن الذين لم نفهم ...
ثانيا: كيف يخلق الله المرأة ناقصة عقلا ودينا ... ثم يساوي بينها وبين الرجل في الثواب والعقاب....؟
والاجابة ان نقصها ... هو فقط.. اختلافها من الناحية الفسيولوجيه ....
وعلي هذا فالرجل ناقص بشدة فيما اكتملت فيه المرأة – العاطفة والحنان –
وكل ميسر لما خلق له .... وكل كامل خلقا ... ويعود كماله... لكمال الخالق عز وجل..
مرورك بالموضوع اضاف له اضعافا مضاعفة ... من الرونق والأهمية ..
شكرا حبيبي ........
ربي اشرح صدري.. ويسر لي امري ..واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
واجعل لي وزيرا من اهلي ..... هارون اخي....
اشدد به ازري..... واشركه في امري

الاعزاء : المواطن مصرى ، بيبووو ، رحال

اذا عرف السبب بطل العجب ، هذا بالضبط ما ينطبق على حالنا اليوم اقصد بطبيعة الحال حالنا كبشر عامة ، وكمسلمين خاصة، فإذا وضعنا الامور فى سياقها ، ولم نحرف الكلم عن مواضعه ، استقامت الامور.

الحديث الذى تناوله العزيز / المواطن مصرى

لابد ان يناقش فى هذا الاطار

الاصل فى الامور ان نقرأ الحديث ونفصله ونبحث عن شرحه او حتى نسأل
لكن بطبيعة الحال الانسان لن يسأل إلا عن قضية ملحة عليه.

وهنا نصل الى جوهر المشكله فى هذا اللبس الذى كان سيؤرق عزيزنا "المواطن"
لماذا وقع فى هذا التناقض اساساً.

اقصد لماذا الحت عليه هذه المشكله وهو هنا يمثلنا جميعاً لاننا الان نتصدى للمناقشه.

اعتقد ان استخدام الحديث فى غير اطاره هو ما سبب المشكله.

فكم من المرات التى نسمع فيها رجلاً يصف زوجته مثلاً او اخته او حتى امه بانها ناقصة عقل ودين.
وكم من مره نسمعها فى مسلسل او فليم.

لكن لندقق لحظه..
كيف ؟ ولماذا ؟ تقال الجملة...وماهو الرد الذى سمعناه ؟
اعتقد انها تقال عند اول تصادم افكار بين رجل ضعيف الحجه و انثى.
وبالتالى عندما يذكر لها ضعيف الحجة حديثاً من احاديث الرسول " صلى الله علبه وسلم" ...فلابد لها هنا ان تمتثل لهذا
الحديث بان تصمت امتثالاً للسياق .... وليس لصحيح الحديث لانها لاتعرفه.

وهنا لابد من الإعتبار بما قاله " المواطن" من ان المسأله تحتمل ابعاد اخرى غير الذكاء والقدرات الذهنيه..وبعيده كل البعد عن ميزان الحسنات والسيئات.

المقياس هنا له علاقه بمدى تقدير الاسلام للمرأة وعليه فلابد للرجال ان يمتثلوا لسياق الحديث...لان الرجال هنا هم المعنيون أولاً بالحديث...اكرر الرجال هم من يجب ان يمتثلوا لسياق الحديث.....

هذه دعوه راقيه وواعيه ومتميزه من ديننا الحنيف..للمساواه الحقيقيه بعيداً عن هرتقطات المساواة فى التدخين والملابس الغير ملائمة والخروج حتى منتصف الليل...وهى اشياء لا تلائم الرجل قبل المرأة.

حتى لا اطيل فانا امتثل لطلب عزيزنا المواطن لتدقيق الحديث :

اصل الى اصل الحديث وهو صحيح طبقأ لصحيح العلامة الالبانى، ويقع _ انتبهوا _ تحت الفصل المعنون ب (الفتن وأشراط الساعة والبعث)
وهذا نصه :

( حدثنا محمد بن رمح أنبأنا الليث بن سعد عن ابن الهاد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال يا معشر النساء تصدقن وأكثرن من الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار فقالت امرأة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا من نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا من نقصان الدين * ( صحيح ) )

صيــــــــاد الروائــــــع....
اشكرك بشدة لتفاعلك مع الموضوع ....
وأحييك علي كلماتك المنسقة ... وعلي استجابتك لدعوتي ...
لفت أنظارنا الي مشكلة ربط الحديث بالموقف الذي يقال فيه ...
ودائما وابدا يقال الحديث عند كل تصرف ارعن من امرأة ... أو خيانة ... ترتكبها امراة ..
ولماذا ..؟ لأننا مولعون بالاستشهاد .. وتجد عندنا ملايين الحكم والامثلة الشعبيه –
والتي يناقض بعضها اغلبها –ولكننا نحب أن ندلل علي حكمتنا الامتناهيه..
فعندما تخطئ امرأة لا نقول مسلمة وضلت ... بل نقول ناقصات دين ...
وعندما تتخذ المرأة قرارا احمق .. لا نقول جانبها الصواب هذه المرة ..بل نقول :ناقصات عقل ....
وعندما يواجه رجل ضعيف الحجة... امرأة ذات منطق –فانه يلجأ غالبا لآية القوامه كحل اخير .. وقد يتحدث بأحاديث طاعة الزوجة –واللعنه التي ستطادها ان اغضبته

والحديث لم ابدا لم يذكر لا هذا ولا ذاك..
بل تحدث عن شهادة المرأة ..
فلماذا هي بنصف شهادة الرجل ...؟
لما قلته سابقا.. عندما تشهد المرأة فان عواطفها قد تتدخل في الموضوع ... وأنها عادة ما تنسي وهذا- من فضل الله – (أن تضل احداهما فتذكر... احداهما الاخري)
اما عن تكفير العشير ...
انهن كفارات عشير لو احسنت الي احداهن الدهر كله ... ثم اسأت اليها مرة واحدة ... قالت: ما رأيت منه خيرا قط
ولو كان المقصود نقص العقل –بمعني الغباء او الحماقه –
ما قال القرآن ...ان كيدهن عظيم .. وما قال النبي :..اغلب لذي لب منكن
ولو كان نقص الدين -في الحديث- كفرا ... لصدقنا ان النبي-في مرضه الاخير- لما قال لعائشة رضي الله عنها : انكن صويحبات يوسف ... مروا ابا بكر فليصلي بالناس ..
ان النبي ما كان يعني الاغواء ليوسف -
ابدا... انما كان يعني المكر والحيلة – التي استخدمتها زليخا زوجة العزيز-...
فعائشة كانت تخشي أن يتشائم الناس بأبيها
لو صلي بهم بدل النبي صلي الله عليه وسلم
فكانت تقول : يا رسول الله ... ان ابا بكر رجل رقيق الصوت فاذا قرأ القرآن بكي ولا يفهم منه شيئا... فمر غيره فليصلي بالناس...
ففهم النبي مقصدها الحقيقي ...وغضب مكررا امره..
مشاركات فعالة جدا .... وعلي مستوي النقد البناء
وسعيد بتشريفك للموضوع يا صياد
واراك بدأت الصيد ... وبدأنا نحن ايضا نصطاد منك

الف شكر وتقييم لك

جزاك الله خير انت بجد اسلوبك فى الكلام رائع جدا ربنا

يزيدك ايمان يارب

العزيزة .. بسملة ...
اشكرك جدا علي مشاركتك ... والموضوع خاطرة فكر ... لا
اريد منه الا الاصلاح ما استطعت ... وما توفيقي الا بالله ..
وقضية المقارنه بين الرجل والمرأة .... كأنهما ضدين أو
متنافسين...
ليست منطقية ولا عادلة ... ولكن الامور تستقيم لو كانت
المقارنة تحليلية ... بمعني انهما
طرفي معادلة متزنه ... ولكل منهما مميزاته ودوره في
الحياة ..
لكن لا تناقض ولا تنازع ولا صراع بينهما ....
انما خلقنا جميعا لنعبد الله ولنعمر الارض ..واختلافنا
ضروري للتكامل بيننا..
اشكرك علي مرورك الطيب ...
وجزاكي الله كل خير ...

استاذ حسام

بجد موضوع مهم جدا ومفيد جدا وانا حبيت ارد بالحديث ده
نص الحديث:
1- عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى، فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ، فَقَالَ: "يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، تَصَدَّقْنَ، فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ" فَقُلْنَ: وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ" قُلْنَ: وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ؟" قُلْنَ: بَلَى. قَالَ: "فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا. أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ؟" قُلْنَ: بَلَى. قَالَ: "فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا" متفق عليه

وعجبني كلام حضرتك كتير جدا وبعض العبارات التي
ثيتت في ذهني:_

نقص عقل المرأة ليس نقيصة فيها انما هو عين الكمال في خلقها ..

فالحديث ليس سبه في حق المرأة ولا هو تقليل لشأنها ابدا ... وانما شهادة لها بكمال الخلق ..الي جانب جمال الخلقة..

وبجد تسلم ايد حضرتك ع مجهودك الرائع
تسلم بجد

ياسمـــــينا ...

اشكرك لمرورك الفعال ... واستجابتك لتدقيق الحديث ..

ولكلماتك الرقيقة ...

وكل ما أردت قوله في الموضوع ... اننا يجب الا نفهم مراد النبي خطأ ...

فمثلا في الحديث عندما تموت الام :

يا ابن آدم لقد ماتت التي كنا نرحمك من اجلها .. فاعمل ...

هل الحديث يعني .. ان في حياة الام ليس علينا العمل ...

ابدا ... لكن الحديث يؤكد اهمية الام ورحمة الله بفضلها ... ودعائها ..

وغيابها داعيا لزيادة العمل والاجتهاد..

شكرررررررررا جزيلاااااااا لكي

ما شاء الله عليكم جميعا
بصراحة استمتعت بقراءة ردودكم جميعا وبطبيعة الحال موضوع حضرتك استاذ حسام
ولم اجد ما اضيفه للموضوع
لكن انا شعرت بالغيرة منكم جميعا لذلك
سأشارك بجزء اعتقد لم يذكر في الموضوع أو الردود وهو مناسبة الحديث
فقد قيل هذا الحديث وقت عيد فطر أو أضحى في موعظة خاصة للنساء، فهل نتوقع من الرسول الكريم صاحب الخلق العظيم أن ينقص من شأن النساء وقدرهن في مثل هذه المناسبة السارة البهيجة؟!، فالمناسبة كما نعرف من مقتضياتها اللطف والمداعبة، وذلك بقرينة سؤال النساء للرسول -صلى الله عليه وسلم-: "وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا؟".

وأما من ناحية من وُجِّه إليهن هذا الحديث فقد كنَّ بعض نساء المدينة، وغالبهن من الأنصاريات اللاتي قال فيهن عمر بن الخطاب -رضي الله تعالى عنه-: "وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى الأَنْصَارِ إِذَا هُمْ قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَأْخُذْنَ مِنْ أَدَبِ نِسَاءِ الأَنْصَارِ"( ).
وهذا يبيِّن السبب الذي من أجله قال الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم-: "مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ".
أما من ناحية الصياغة فصياغة الحديث ليست صياغة تقرير قاعدة عامة أو حكم شامل، وإنما هي أقرب إلى صيغة التعجب من صفة التناقض القائم في نساء الأنصار، فهن الضعيفات وقد تغلبن على الرجال ذوي الحزم، فالتعجب هنا من حكمة الله، ومن هنا كان استنتاجنا أن الرسول الكريم في هذه المناسبة قد مهّد بملاطفة النساء ملاطفة عامة، ومهّد تمهيدًا يفتح القلوب والنفوس للعظة القادمة، ولذلك جاءت كلمة "نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ" مرة واحدة ولم تجيء مستقلة في صيغة تقريرية؛ سواء أمام النساء أم الرجال
المصدر : موقع اسلام أون لاين

ثانيا دعني أضيف رأي الشيخ الشعراوي في ذلك الصدد حيث انني من أشد المقتنعين بأسلوبه

سئل فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله عن معنى ان النساء ناقصات
عقل ودين ... فكانت هذه اجابة فضيلته:

ما هو العقل أولاً ؟

العقل من العقال ، بمعنى أن تمسك الشيىء وتربطه ، فلا تعمل كل ما تريد .
فالعقل يعني أن تمنع نوازعك من الانفلات ، ولا تعمل إلا المطلوب فقط .

إذن فالعقل جاء لعرض الآراء ، واختيار الرأي الأفضل . وآفة اختيار الآراء
الهوى والعاطفة ، والمرأة تتميز بالعاطفة ، لأنها معرضة لحمل الجنين ،
واحتضان الوليد ، الذي لا يستطيع أن يعبر عن حاجته ، فالصفة والملكة
الغالبة في المرأة هي العاطفة ، وهذا يفسد الرأي .

ولأن عاطفة المرأة أقوى ، فإنها تحكم على الإشياء متأثرة بعاطفتها
الطبيعية ، وهذا أمر مطلوب لمهمة المرأة .

إذن فالعقل هو الذي يحكم الهوى والعاطفة ، وبذلك فالنساء ناقصات عقل ،
لأن عاطفتهن أزيد ، فنحن نجد الأب عندما يقسو على الولد ليحمله على منهج
تربوي فإن الأم تهرع لتمنعه بحكم طبيعتها . والانسان يحتاج إلى الحنان
والعاطفة من الأم ، وإلى العقل من الأب .

وأكبر دليل على عاطفة الأم تحملها لمتاعب الحمل والولادة والسهر على رعاية
طفلها ، ولا يمكن لرجل أن يتحمل ما تتحمله الأم ، ونحن جميعاً نشهد بذلك .

أما ناقصات دين فمعنى ذلك أنها تعفى من أشياء لا يعفى منها الرجل أبداً .
فالرجل لايعفى من الصلاة ، وهي تعفى منها في فترات شهرية . . والرجل لا
يعفى من الصيام بينما هي تعفى كذلك عدة أيام في الشهر . . والرجل لا يعفى
من الجهاد والجماعة وصلاة الجمعة . . وبذلك فإن مطلوبات المرأة الدينية
أقل من المطلوب من الرجل .

وهذا تقدير من الله سبحانه وتعالى لمهمتها وطبيعتها . وليس لنقص فيها ،
ولذلك حكم الله سبحانه وتعالى فقال : { للرجال نصيب مما كسبوا ، وللنساء
نصيب مما اكتسبن } [ سورة النساء : 32 ]

فلا تقول : إن المرأة غير صائمة لعذر شرعي فليس ذلك ذماً فيها ، لأن المشرع
هو الذي طلب عدم صيامها هنا ، كذلك أعفاها من الصلاة في تلك الفترة ، إذن
فهذا ليس نقصاً في المرأة ولا ذماً ، ولكنه وصف لطبيعتها

آسفة جدا للإطالة و تقييم لحضرتك ولكل من مر بالموضوع

أيـــــوته ...

مرورك اضاف للموضوع كثيرا ...

وليتك تغارين دوما كلما رأيت موضوعا ... لنري هذه

المساهمات الفعالة...

وفي ذلك فليتنافس المتنافســـــون ...

وقد أتيت بزاوية فاتتني في الموضوع –رغم اهميتها الشديدة

– وهو مناسبة الحديث-..

فبربك كيف كان الموضوع سيكتمل دون مشاركتك ...؟

وادافع عن نفسي انها كانت خاطرة فكر ...

وليست دراسة متكاملة ..

وربما سيتحول الموضوع لدراسة مكتملة بعد مشاركة اخري

أو اثنتين ...

فان النبي كان يشاور اصحابه -وهو اكمل الناس عقلا -..

بل ويعمل برأيهم ايضا

لكي مزيد الشكر والتقييم علي مداخلتك المؤثرة ...

سبحان الله العظيم..مررت كثيرا على هذا الحديث الشريف, لكني لم أقف لأبحث في معناه.. فعلا جزاك الله كل خير أخي المواطن المصري.. في ميزان حسناتك يوم القيامة إن شاء الله.

العزيزة ...بنت حجازي ..
كم من الاحاديث والآيات نمر عليها ولا نعي مرادها ومعناها ..؟
وفيما يخص موضوع الحديث ...
كنا ننظر للمرأة نظرة دونيه .. واسف للتعبير ..
وكأنها مخلوق اقل شأنا واهمية ...
ودائما كنت اتساءل ...؟
لماذا نحن زوجين ... ولسنا نوعا واحدا كالمخلوقات الأوليه ..؟
وكانت الاجابة الرائعة للشيخ الشعراوي ..
(والليل اذا يغشي ..والنهار اذا تجلي .. وما خلق الذكر والانثي ..
ان سعيكم لشتي .)
فلليل دوره ..وللنهار دوره ..
بلا نزاع او منافسه ..
فلا الليل يدرك النهار ولا النهار سابق الليل
وهذه هي مقدمة لسؤال ..(وما خلق الذكر والانثي ..)
فكانت الاجابة ( ان سعيكم لشتي .)
كم اتمني ان يقوم كل منا بدوره ومهمته في الحياة ..
ولا نزاحم بعضنا بعضا ...
(ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم..)
جزاك͵ الله كل خير .. وسعيد جدا بمشاركتك

ايـــــــــــــــــــــــــوتـــه

aa8

استاذ حسام بجد مش قادره اقولك الموضوع داه شاغلنى اد اييه
وبحثت عن شرح الحديث كتيير وبصراحه ما اقتنعتش باسلوب
اى حد اد ما اقتنعت باسلوب حضرتك وربنا يعلم ان دى مش
مجامله ابدا ..

بس فى حاجه بقى فى نقطة الدين
طيب ما دام ربنا هوا اللى اعطى النساء الرخصه دييه
ومش بايديهم اى تقصير يبقى لييه بقى ناقصات ؟؟

اهلا بيكي يا ازهرية

منورة الموضوع .. ويا رب يكون في ميزان حسناتنا جميعا
-------

بالنسبة لسؤالك

المعني اللي ذكره الشعراوي ان نقص الدين يرجع لقلة مطلوبات المرأة

فهي معفاة من الجهاد والصلاة والصيام في بعض الايام

وبديهي هذا يجعل عملها اقل - كمقدار او كمية - من اعمال الرجل

و سأذكر رأيا اجتهاديا وعلي الله التوفيق

اولا ابسط مثال هو فكرة الزواج نصف الدين

طيب يا تري اللي يمتنع عن الزواج .. ويتفرغ للعلم او العبادة

هل يعتبر دينه ناقصا بمقدار النصف .. مع العلم ان الزواج سنة وليس فرضا

أي لا يأثم تاركه

ولكنه افتقد جزءا كبيرا من مطلوبات غيره ..

من رعاية اولاد واحصان زوجته .. وعصمة نفسه .. الخ

ولكننا ابدا لا نستطيع ان نتهمه بنقص الدين
-------
نقص دين المرأة يعني نقص الاعمال أي قلتها.. وليس نقص الايمان

او التخاذل في العمل او قلة قيمة الاعمال

وحتي تكون فكرتي واضحة .. لابد من مثال :

كم من اناس يأتون الله يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة كثيرة

ولكن تضيع اعمالهم هباءا .. لانهم حملوا معها ظلم و سب ونميمة وغيبة وغيرها

ورب رجل جاء بعمل نراه قليلا .. ولكنه عند الله عظيم

مثل الرجل الذي سقي كلبا يلهث من العطش ( او ياكل الثري من العطش )

فدعا له .. فغفر له

اذن الاعمال ليست بالكمية او بالعدد .. انما بالقيمة

فقد تكون اعمال المرأة اقل من الرجل .. ولكن القيمة عند الله مختلفة
------------

" لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر
والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم
على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين
اجرا عظيما "

وهذه تحتاج لتوضيح :

فلنستثني مؤقتا اولي الضرر ..

ونتحدث عن الاسوياء ( رجالا ونساءا )

عند هجوم الاعداء علي بلادنا .. فان الجهاد فرض عين
علي كل رجل بالغ قادر علي الحرب .. الجميع بلا استثناء

اما حالة الغزوة او الخروج الي الاعداء .. فان الجهاد فرض كفاية ..

بدليل :

"وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل
فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في
الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون "

طيب في هذه الحالة من قعد ولم يخرج للجهاد هل عليه
اثم ... كلا بالطبع
ما دامت الكفاية قد تمت

طيب هل نساوي بين من خرجوا للجهاد .. ومن قعدوا

ابدا .. ومنتهي العدل ان يكون من خرج للجهاد افضل درجة

سواءا كان رجلا او امرأة

اذن الغرض من الاية حض المؤمنين علي الجهاد ..

وبينت الاية ان من يخرج للجهاد هو افضل درجة من القاعد

بزيادة عمله قيمة وفضلا

وكلا وعد الله الحسني

----------

ثم ان الحديث لا يوجه تهمة ولا لوما للمراة .. وانما كان تقرير واقع ليس اكثر

وقد كان الخطاب موجه للنساء .. كنوع من التوجيه او التحذير

وقد اوضح الاصحاب انه كان يوم عيد .. وبالتالي نوع من الملاطفة

وطبعا ليس هزلا ولا مزاحا .. انما كأن النبي يقول :

اعملن .. (يا معشر النساء تصدقن وأكثرن من الاستغفار )

فهذا هو التعويض عن نقص الاعمال

وكأن النبي يقول : لا تكثرن اللعن و لا تكفرن العشير

وكأن النبي يقول : انتن معفيات من بعض الاعمال
( كالجهاد وبعض الصوم والصلاة )

فأكثرن من الخيرات والنوافل .. حتي تعادلن الرجال

وبعد التزام النساء بوصايا النبي .. اين هو نقص الدين ..؟؟
------
اما الجزاء والحساب .. فيكون بالاخلاص في الاعمال وليس بعددها

بدليل :

ان الله يحب من العمل ادومه وان قل

اذن قلة العمل لا تعني قلة قيمته

وابدا لا يريد الله اعمالا كثيرة دون اخلاص

واما مسألة انها لا ذنب لها في طبيعة الخلق فيها..

فاستطيع ان اقول :

ان النوافل موجودة ومتاحة .. فصيام السنة والصدقة ..ان زادت فيها المرأة

فلا نقصان ولا خسران

واذكر ان النساء ذهبن الي رسول الله وقلن :

يا رسول الله ذهب الرجال بالفضل
( أي استحوزوا علي اعمال الخير من جهاد وغيره )

او رواية : اسماء بنت عميس

يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار .. فقال النبي : ومم ذلك ؟

قالت : لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال

فنزلت آية :

ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين

والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين

والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات

والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما

فماذا نريد بعد هذا

ومن يدعي ان المرأة ان ادت ما عليها .. تكون اقل مكافأة وفضلا عند الله

او يكون دينها اضعف واضأل من دين الرجل
--------
لك كل الفضل يا ازهرية .. واشكرك علي مرورك الرائع

وارجو ان تكون فكرتي واضحة مع كل هذا التطويل

مبدئيا حضرتك من ضمن الحاجات الكتييير اوى اللى
اتعلمتها من حضرتك اننا منقولش كلمة اطاله دييه
ما دام فيها افاده

ثانيا بقى .. على غير عادة ايه اقتنعت من اول رد
يعنى فى حياتى بصفه عامه بطلع عينين اللى قودامى
الغاية ما اقتنع لو فى حاجه يعنى مش داخله دماغى
بس بجد حضرتك ماا شاء الله كلامك مقنع بشكل عجييب

بجد اقتنعت جدا وجزاك الله كل خيييييييير

اقتباس :: ثانيا بقى .. على غير عادة ايه اقتنعت من اول رد
يعنى فى حياتى بصفه
عامه بطلع عينين اللى قودامى
الغاية ما اقتنع لو فى حاجه يعنى مش داخله
دماغى

برافو عليكي يا آية .. حرصك علي الاقتناع الكامل شيء مميز جدا

وطبعا اي حد عنده اضافة او تعليق او اعتراض .. علي اجتهادي

هاكون اسعد الناس برأيه
------
جزانا الله واياكي كل خير .. ازهرية

واشكرك علي المرور القيم

يسلم قلمك وردك يا عم بجد بستفيد منك كتير

كثيره هي التساولات التي كنت اوجهه الى نفسي بخصوص هذا الحديث
" النســـــــاء ناقصـــــات عقــــــل .... وديـــــن"..وذالك عندما اتحورمع اخي وتناقش وعندما لا يقتنع بكلامي او لا يصدقني بيحط ايده براسي بكل هدوء ويرمي على هذا الكلمات " النســـــاء ناقصـــات عقـــــــل ...وديــــــــن."
يستفزني بهذا الكلمات فيجنن جنوني حينها لا استطيع الرد عليه ومحاوره لانني لا اجد الحجه المناسبه ... وابداء بالتفكير لماذا القاء الاسلام هذا الكلام على المراءه فاريد الاستفسار عن مغزى الحديث وساكون صريحه لم اخذ الامر بمحمل الجد يعني بحثي للموضوع لم يكن جدي وايضا مع مشاغل الحياه والنت.نسيت الامر .. موضوعك هذا اوضح لي الكثير والكثير قد تعجز كلماتي عن وصف امتناني وشكرك على طرحك القيم . .
جزاك الله كل الخير أ.حسام وجعله الله في ميزان حسناتك
وشكرا للكل من ساهم بهذا الموضوع وافادنا منه
جزاكم الله كل خيـــــــر

اقتباس :: يسلم قلمك وردك يا عم بجد بستفيد منك كتير

انا في منتهي السعادة بحضورك الجميل لكلماتي

وافادنا الله واياكم يا بسملة

نورتي الموضوع والمنتدي كله

----

اقتباس :: موضوعك هذا اوضح لي الكثير
والكثير قد تعجز كلماتي عن وصف امتناني وشكرك على طرحك القيم . .

انا من يعجز عن شكرك يا سلمي .. علي مرورك الرائع

وكلماتك هي مكافأة فوق ما استحق .. وفوق ما اتمني

وحضورك علي صفحة كلماتي .. هو وسام جديد يضاف للموضوع

------------
يسلموا احلي اصحاب

النســــــــاء ناقصـــــات عقــــــــل .... وديــن 486218

النســــــــاء ناقصـــــات عقــــــــل .... وديــن 486218