مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة

أذكر الفرق بين كل من مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 170558

صلاة العيد -صلاة الكسوف -صلاة الإستسقاء -صلاة الجمعة مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 862974

جائزة المسابقة عبارة عن مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 703671

50 نقطة تقييييييييييييييييييييييييييم

مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 542987

مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 486218

تقدم الجائزة لكل من أجاب إجابة صحيحة في المسابقة

المسابقة مفتوحة لجميع الأعضاء بما فيهم أنا مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 273597

المشاركة إللي هتكون مميزة من حيث التنظيم والتنسيق

هيكون لها جائزة إضافية إن شاء الله مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 606874

مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 546824_1

صلاة الجمعة

‎‎ تجب صلاة الجمعة على كل ذكر مسلم مكلف حر لا عذر له، ولا تجب على امرأة ولا عبد ولا مسافر.‏

من خصائص يوم الجمعة: ‏

1 . يوم الجمعة خير يوم:‏

‎‎ عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة: فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها ). رواه مسلم.‏

2. إكثار الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم:‏

‎‎ قال صلى الله عليه وسلم: (أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة ) أخرجه البيهقي. وحسنه الشيخ: شعيب الأرناؤوط.‏

‎‎ وعن أوس بن أوس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا عليّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليّ ) رواه أبو داود. وصححه الألباني.

3. الدعاء في ساعة الإجابة وشرط قبولها:‏

‎‎ عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة، فقال: (فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم، وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا، إلا أعطاه إياه، وأشار بيده يقللها ) متفق عليه.‏

‎‎ وعن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال: قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أسمعت أباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن ساعة الجمعة؟ قال: قلت: نعم، سمعته يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة ) رواه مسلم.

4. تلاوة سورة الكهف:‏

‎‎ لقوله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة، سطع له نورٌمن تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء به يوم القيامة، وغفر له ما بين الجمعتين ) أخرجه البيهقي والحاكم: وصححه شعيب الأرناؤوط.‏

فضل صلاة الجمعة: ‏

‎‎ عن سلمان رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدّهن من دهنه، أو يمسّ من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى ) رواه البخاري.‏

‎‎ عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة، ثم راح في الساعة الأولى، فكأنما قرّب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية، فكأنما قرّب بقرة، ومن راح في الساعة الثانية، فكأنما قرّب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة، فكأنما قرّب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة، فكأنما قرّب بيضة، فإذا خرج الإمام، حضرت الملائكة يستمعون الذكر ) متفق عليه.‏

‎‎ وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة، فاستمع وأنصت، غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام، ومن مس الحصى، فقد لغا ) رواه مسلم.‏

‎‎ وعنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر ) رواه مسلم . ‏

‎‎ وعنه وعن ابن عمر، رضي الله عنهم، أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على أعواد منبره: (لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات ، أو ليختمنّ الله على قلوبهم ، ثم ليكوننّ من الغافلين ) رواه مسلم . ‏

شروط صحة الجمعة: ‏

‎ 1- ‎ دخول الوقت. ‏
2- تقدم خطبتين.‏
‏ 3- أن تكون بقرية . فلا يلزم البدو الرحل أهل الخيام.‏
‏ 4- حضور العدد المعتبر وهو ما تنعقد به الجماعة، وذهب الجمهور إلى اشتراط عدد معين، قيل أربعون ،وقيل ثلاثون في قول أخر، أو اثنا عشر في قول ثالث.‏

أركان الخطبتين: ‏

‎‎ ‏1- حمد الله.‏
‏ 2- الصلاة على رسول الله.‏
‏ 3- قراءة آية من كتاب الله.‏
‏ 4- الوصية بتقوى الله.‏
‏ 5- موالاة الخطبتين مع الصلاة.‏
‏ 6- الجهر بالخطبتين.‏

سنن الخطبتين: ‏

‎‎ ‏1- ‎ الطهارة.‏
‏ 2- كونها على منبر.‏
‏ 3- أن يسلم على الناس إذا صعد المنبر.‏
‏ 4- إسماع القوم الخطبة.‏

‎‎ ‏5- ‎ أن يجلس بينهما قليلا.‏
‏ 6- أن يعتمد على سيف أو عصا.‏
‏ 7- أن يقصر الخطبتين.‏

‏8- ‎ الدعاء للمسلمين.‏

‎‎ ويحرم الكلام والإمام يخطب، والسنة أن يصلي بعدها ركعتين في البيت، أو أربعاً في المسجد. لما ورد في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم (كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته ) وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربع ركعات ).‏
مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 1217880928_china_sun_eclipse_province_gansu

مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 1217880928_china_sun_eclipse_province_gansu

الكسوف والخسوف

‎‎ - وهي سنة مؤكدة.‏

‎‎ - ووقتها من ابتداء الكسوف إلى ذهابه، ولا تقضى إذا فاتت.‏

صفتها: ‏

‎‎ وهي ركعتان يقرأ في الأولى جهراً الفاتحة وسورة طويلة، ثم يركع طويلاً، ثم يرفع فيقول سمع الله لمن حمده ويحمد الله، ولا يسجد بل يقرأ الفاتحة وسورة طويلة، ثم يركع ثم يرفع ثم يسجد سجدتين طويلتين، ثم يصلي الثانية كالأولى، ثم يتشهد ويسلم. ‏
مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 111111111111111111s

مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 111111111111111111s

‎صلاة الاستسقاء

‎‎ الاستسقاء لغةً : طلب سقيا الماء.‏

واصطلاحاً : طلب السقيا من الله تعالى عند حصول الجدب وانقطاع المطر.‏

صفة صلاة الاستسقاء: ‏

‎‎ أن يصلي الإمام بالمأمومين ركعتين في أي وقت غير وقت الكراهة، يجهر في الأولى بالفاتحة {وسبح اسم ربك الأعلى } وفي الثانية {بالغاشية } بعد الفاتحة. ثم يقوم ويخطب بالمأمومين بعدها.‏

سنن صلاة الاستسقاء: ‏

1. إذا انتهى الإمام من الخطبة حول المصلون جميعا أرديتهم، بأن يجعلوا ما على أيمانهم على شمائلهم، ويجعلوا ما على شمائلهم على أيمانهم، وليستقبلوا القبلة.‏

2. دعاء الله عز وجل رافعي أيديهم مبالغين في ذلك. ويستحب عند الدعاء في الاستسقاء رفع ظهور الأكف إلى السماء. ‏

3. ويستحب عند رؤية المطر أن يقول:(اللهم صيّبا نافعا ) رواه البخاري. ويكشف بعض بدنه ليصيبه المطر. ‏

مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 001-23-6896

مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 001-23-6896

باب صلاة العيدين

‎‎ صلاة العيدين فرض كفاية، والأحوط القيام بها وعدم التساهل فيها، لأن هناك قولاً قوياً بوجوبها.‏‏

وشروطها كالجمعة، وتسن في الصحراء، ووقتها كصلاة الضحى. ويسن تبكير المأموم إليها وتأخر الإمام إلى وقت الصلاة.‏

صفة صلاة العيد: ‏
‏ وهي ركعتان يكبر في الأولى بعد تكبيرة الإحرام وقبل التعوذ ستاً، وفي الثانية قبل القراءة خمساً، ويرفع يديه مع كل تكبيرة، ويحمد الله ويثني عليه بين كل تكبيرتين، ثم يستعيذ، ثم يقرأ الإمام جهراً الفاتحة ثم يقرأ "سبح اسم ربك الأعلى " في الأولى، ويقرأ "سورة الغاشية " في الثانية، فإذا سلم خطب خطبتين.‏

أركان الخطبتين: ‏

‎‎ وأركانهما كأركان خطبتي الجمعة، لكن يسن الإكثار من التكبير وحمد الله في تضاعيف الخطبة، وفي أولها بعد الاستفتاح بحمد الله والثناء عليه. ويسن التكبير المطلق والجهر به في ليلتي العيدين إلى فراغ الخطبة، ويسن في كل عشر ذي الحجة.‏
‏ أما التكبير المقيد فيسن في الأضحى عقب كل فريضة صلاها في جماعة من صلاة الفجر يوم عرفة إلى أخر أيام التشريق.‏

جزاك الله خيرا روز

مسابقة رائعة
بس يا تري انتي تقصدي الاجابة بالطريقة دي
يعني فرق تفصيلي
ولا في فرق جوهري انتي تقصديه

أولا جزاك الله خيرا أيوتة على المشاركة في المسابقة

لا مش أقصد فرق جوهري

أنا أقصد إزاي بنصلي كل صلاة منها

(صفة الصلاة )

مثال

مثلا صلاة العيد مثل صلاة الإستسقاء

صفة صلاة الاستسقاء

يتقدم الإمام ويصلي بالمسلمين ركعتين بلا أذان ولا إقامة، يكبر في الأولى
سبعاً بتكبيرة الإحرام، ثم يقرأ الفاتحة وسورة من القرآن جهراً، ثم يركع
ويسجد، ثم يقوم فيكبر في الركعة الثانية خمساً سوى تكبيرة القيام، ثم يقرأ
الفاتحة وسورة من القرآن جهراً، فإذا صلى الركعتين تشهد، ثم سلم.

وهكذا

على فكرة كل واحد يشارك في المسابقة وإجابته صحيحة

له نفس الجائزة

أنا غرضي إننا نعرف كل صلاة إزاي نصليها

علشان لما نصلي نعرف هنصلي إزاي

ولو حتى بنلاقي ناس بيصلوا نعرف هما بيصلوا كده ليه

أنا مرة كنت جالسة في البيت

لقيت الجامع اللي جنب بيتنا الإمام

عمال يقول الصلاة جامعة
في وقت ليس فيه صلاة مفروضه

فطبعا إترعبت وقلت يا ترى هو بيقول كده ليه

لدرجة أرسلت أولادي للمسجد يشوفوا فيه إيه ؟

لازم نبقى فاهمين الحاجات دي و إزاي نصليها ونزيل الجهل اللي عندنا ده مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 134538

مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 134538

أحلى شكر لأيوتا

فيه نقطة كمان

المشاركة إللي هتكون مميزة من حيث التنظيم والتنسيق

هيكون لها جائزة إضافية إن شاء الله

لإن التنظيم الجميل للمشاركة بيدل على رقي المشارك

جزاكم الله خيرا

صلاة العيد مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 606874

صفة صلاة العيد أن يحضر الإمام ويؤم الناس بركعتين قال عمر رضي الله
عنه : صلاة الفطر ركعتان وصلاة الأضحى ركعتان تمام غيرُ قصر على لسان
نبيكم وقد خاب من افترى . رواه النسائي ( 1420 ) وابن خزيمة وصححه
الألباني في صحيح النسائي .

و عن أبي سعيد قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى فأول شيء يبدأ به الصلاة . رواه البخاري
( 956 )

يُكبر في الأولى تكبيرة الإحرام ، ثم يُكبر بعدها ست تكبيرات أو سبع
تكبيرات لحديث عائشة رضي الله عنها : " التكبير في الفطر والأضحى الأولى
سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات سوى تكبيرتي الركوع " رواه أبو داود
وصححه الألباني في إراواء الغليل ( 639 ) .

ثم يقرأ الفاتحة ، ويقرأ سورة " ق " في الركعة الأولى ، وفي الركعة
الثانية يقوم مُكبراً فإذا انتهى من القيام يُكبر خمس تكبيرات ، ويقرأ
سورة الفاتحة ، ثم سورة " اقتربت الساعة وانشق القمر " فهاتان السورتان
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما في العيدين ، وإن شاء قرأ في
الأولى بسبح وفي الثانية بـ " هل أتاك حديث الغاشية " فقد ورد أنه صلى
الله عليه وسلم كان يقرأ في العيد بسبح اسم ربك الأعلى والغاشية .

وينبغي للإمام إحياء السنة بقراءة هذه السور حتى يعرفها المسلمون ولا يستنكروها إذا وقعت .

وبعد الصلاة يخطب الإمام في الناس ، وينبغي أن يخص شيئاً من الخطبة
يوجهه إلى النساء يأمرهن بما ينبغي أن يقمن به ، وينهاهن عن ما ينبغي أن
يتجنبنه كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم .

مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 182640

مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 182640

صلاة الكسوف مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 606874

صفة صلاة الكسوف وتكرار الركوع في كل ركعة كحديث عائشة وابن عباس وجابر وأبي بن كعب وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي موسى الأشعري ، كلهم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم تكرار الركوع في الركعة الواحدة ، فردت هذه السنن المحكمة بالمتشابه من حديث عبد الرحمن بن سمرة قال : { كنت يوما أرمي بأسهم وأنا بالمدينة ، فانكسفت الشمس ، فجمعت أسهمي وقلت : لأنظرن ماذا أحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم في كسوف الشمس ; فكنت خلف ظهره فجعل يسبح ويكبر ويدعو حتى حسر عنها فصلى ركعتين وقرأ بسورتين } رواه مسلم في صحيحه .

وفي صحيح البخاري عن أبي بكرة قال : { انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين ابن عمر : حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدتين قبل الظهر وسجدتين بعدها ، وكثيرا ما يجيء في السنن إطلاق [ ص: 266 ] السجدتين على الركعتين ; فسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يصدق بعضها بعضا ، لا سيما والذين رووا تكرار الركوع أكثر عددا وأجل وأخص برسول الله صلى الله عليه وسلم من الذين لم يذكروه .

فإن قيل : ففي حديث أبي بكرة { فصلى ركعتين نحوا مما تصلون } وهذا صريح في إفراد الركوع . قيل : هذا الحديث رواه شعبة عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي بكرة دون الزيادة المذكورة ، وهو الذي رواه البخاري في صحيحه ، وزاد إسماعيل بن علية هذه الزيادة ; فإن رجحنا بالحفظ والإتقان فشعبة شعبة . وإن قبلنا الزيادة فرواية من زاد في كل ركعة ركوعا آخر زائدة على رواية من روى ركوعا واحدا فتكون أولى . فإن قيل : فما تصنعون بالسنة المحكمة الصريحة من رواية سمرة بن جندب والنعمان بن بشير وعبد الله بن عمرو أنه صلاها ركعتين كل ركعة بركوع واحد ، وبحديث قبيصة الهلالي عنه صلى الله عليه وسلم { وإذا رأيتم ذلك فصلوها كإحدى صلاة صليتموها من المكتوبة } ؟ وهذه الأحاديث في المسند وسنن النسائي وغيرهما . قيل : الجواب من ثلاثة أوجه ; أحدها : أن أحاديث تكرار الركوع أصح إسنادا وأسلم من العلة والاضطراب ، لا سيما حديث عبد الله بن عمرو ; فإن الذي في الصحيحين عنه أنه قال : { كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنودي أن الصلاة جامعة ، فركع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ، ثم جلس حتى جلي عن الشمس } . فهذا أصح وأصرح من حديث كل ركعة بركوع ; فلم يبق إلا حديث سمرة بن جندب والنعمان بن بشير ، وليس منهما شيء في الصحيح . الثاني : أن رواتها من الصحابة أكبر وأكثر وأحفظ وأجل من سمرة والنعمان بن بشير ; فلا ترد روايتهم بها ، الثالث : أنها متضمنة لزيادة فيجب الأخذ بها ، وبالله التوفيق .

مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 182640

صلاة الإستسقاء مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 606874

وهذا لا يناقض رواية من روى أنه ركع في كل ركعة ركوعين فهي ركعتان وتعدد ركوعهما كما يسميان سجدتين مع تعدد سجودهما ، كما قال

أن يصلي الإمام بالناس ركعتين في أي وقت غير وقت الكراهة يجهر في
الأولى بالفاتحة، وسبح باسم ربك الأعلى، وفي الثانية بالغاشية.. وصلاة
الاستسقاء مثل صلاة العيد تماماً، فيكّبر فيها سبعاً في الركعة الأولى، وخمساً في الثانية.

ولا يشترط لصلاة الاستسقاء أذان، كما لا يشترط الأذان لخطبتها، وينادى لها بـ <الصلاة جامعة>.

ثم يخطب الناس فإذا انتهى من الخطبة يندب أن يحول الخطيب رداءه - ولو
كان شالاً أو عباءة - والمصلون جميعاً يحولون أرديتهم.. وذلك بأن يجعلوا
ما على أيمانهم على شمائلهم، ويستقبلوا القبلة، ويدعو الله رافعي الأيدي،
مبالغين في ذلك.

عن ابن عباس
ما قال: <خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعاً متبذلاً (لابساً
ثياب العمل) متخشعاً مترسلاً (غير مستعجل في مشيه) متضرعاً..> (أخرجه
الترمذي وصححه).

وعن عائشة بنت أبي بكر
رضي الله عنها قالت: شكا الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قُحُوط
(احتباس) المطر، فأمر بمنبر، فوضع له بالمصلى، ووعد الناس يوماً يخرجون
فيه، فخرج حين بدا حاجب الشمس (ضوءها) فكبّر وحمد الله،

ثم رفع يديه، فلم يزل يدعو، ثم حوّل إلى الناس ظهره، وقلب رداءه، وهو
رافع يديه، ثم أقبل على الناس، فصلّى ركعتين (أخرجه الحاكم وصححه).

وللفقهاء في تقديم الخطبة أو تأخيرها ثلاثة أقوال

تأخير الخطبة إلى ما بعد الصلاة تقديمها جواز الأمرين.

مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 182640

صفه صلاة الجمعه مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 170558

أما بخصوص السنة في يوم الجمعة فالأدلة الصحيحة تؤكد على أنه بانتهاء صلاة
الجمعة تصلى مثنى مثنى أي أربع ركعات ، ولو تم تأخيرها حتى تصلى في البيت
أو المنزل فتصلى مثى فقط أي ركعتين ، أما ما نراه من صلاة البعض لركعتين
أو أربع ركعات بعد الأذان لخطبة الجمعة وهذا معروف في كثير من الدول
الإسلامية فليس صحيحاً ، وبعض مذاهب أهل السنة والجماعة تذهب لمثل هذا
الأمر ، ولكن باستقراء السنة الصحيحة والأدلة المعتبرة يرى أن الفعل
الصحيح هو ما أشرت إليه آنفاً ، وإليكم التفصيل :

يسن صلاة أربع ركعات أو صلاة ركعتين بعد صلاة الجمعة ، فعن أبي هريرة –
رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من كان مصليا بعد
الجمعة فليصل أربعا ) ( صحيح أبو داوود – 1001 ) رواه مسلم وأبو داود
والترمذي 0 وعن ابن عمر قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
يوم الجمعة ركعتين في بيته ) ( صحيح أبو داوود – 1002 ) 0 رواه الجماعة 0
قال ابن القيم : ( وكان صلى الله عليه وسلم إذا صلى الجمعة دخل منزله فصلى
ركعتين وأمر من صلاها أن يصلي بعدها أربعا 0 قال شيخنا ابن تيمية : إن صلى
في المسجد صلى أربعا وان صلى في بيته صلى ركعتين 0 قلت : وعلى هذا تدل
الأحاديث 0 وقد ذكر أبو داود عن ابن عمر أنه إذا صلى الله عليه وسلم كان
يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته ) انتهى 0
مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 606874

وإذا صلى أربع ركعات قيل يصليها موصولة وقيل يصلي ركعتين ويسلم ثم يصلي
ركعتين ، والأفضل صلاتها بالبيت 0 وإن صلاها بالمسجد تحول عن مكانه الذي
صلى فيه الفرض 0

أما صلاة السنة قبل الجمعة فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " أما النبي
صلى الله عليه وسلم فلم يكن يصلي قبل الجمعة بعد الأذان شيئا ولا نقل هذا
عنه أحد ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يؤذن على عهده إلا إذا قعد
على المنبر ، ويؤذن بلال ثم يخطب النبي صلى الله عليه وسلم الخطبتين ، ثم
يقيم بلال فيصلي الناس فما كان يمكن أن يصلي بعد الأذان لا هو ولا أحد
المسلمين الذين يصلون معه صلى الله عليه وسلم ، ولا نقل عنه أحد أنه صلى
في بيته قبل الخروج يوم الجمعة ، ولا وقت بقوله صلاة مقدرة قبل الجمعة ؛
بل ألفاظه صلى الله عليه وسلم فيها الترغيب في الصلاة إذا قدم الرجل
المسجد يوم الجمعة من غير توقيت كقوله : ( من بكر وابتكر ومشى ولم يركب
وصلى ما كتب له " وهذا هو المأثور عن الصحابة 00
كانوا إذا أتوا المسجد يوم الجمعة يصلون من حين يدخلون ما تيسر 0 فمنهم من
يصلي عشر ركعات ومنهم من يصلي اثني عشر ركعة ، ومنهم من يصلي ثمان ركعات
ومنهم من يصلي أقل من ذلك ، ولهذا كان جماهير الأئمة متفقين عل أنه ليس
قبل الجمعة سنة مؤقتة بوقت ، مقدرة بعدد لأن ذلك إنما يثبت بقول النبي صلى
الله عليه وسلم أو فعله ، وهو لم يسن في ذلك شيئا ، لا بقوله ولا فعله 0

مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 182640

جزاك الله خيرا روز مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 170558

مسابقة رائعة

مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 879833

جزاك الله خيراااااااااااااااااااااااااااااااااا سلمىىىىىىىىىى

أحلى تقييييييييييييييييييييييييييييييييييييم لسلومة

أولا جزاك الله كل الخير
على فكرة المسابقة الرائعة
أختي الكريمة وجعله في ميزان
حسناتك يوم نلقاه ...
وثانيا هي دي اجاباتي

صلاة العيدين

صلاة العيد ركعتان، ويدخل وقتها بعد ارتفاع الشمس قدر
رمح، وحدده العلماء بزوال حمرتها،
وينتهي وقتها بزوال الشمس.
وأما هيئتها فيكبر في الركعة الأولى سبعاً من غير تكبيرة الإحرام، ويقرأ في الركعة الأولى بعد
الفاتحة بسورة الأعلى أو سورة ق. وفي الركعة الثانية يكبر
خمساً ويقرأ بسورة الغاشية أو بسورة القمر ، وبعد الصلاة
يخطب الإمام خطبة يذكر فيها الناس ويعظهم. والدليل على ذلك : ما روى البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله قال: "كان النبي صلى الله عليه
وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى، وأول شيء يبدأ به
الصلاة، ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم
فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم، وإن كان يريد أن يقطع بعثاً أو يأمر
بشيء أمر به ثم ينصرف".

صلاتي الكسوف أو الخسوف

أ.عددها ركعتان

عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :
"انْكَسَفَتْ الشَّمْسُ عَلَى
عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ" .رواه البخاري (1062)

ب.القراءة فيها جهرية
وسواء كانت الصلاة في
الليل أو في النهار.

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
: "جَهَرَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخُسُوفِ بِقِرَاءَتِهِ"
. رواه البخاري (1066) ومسلم (901).

ج. كيفيتها

وهي ركعتان ، في كل
ركعة : قراءتان وركوعان وسجدتان .

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : "جَهَرَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي
صَلَاةِ الْخُسُوفِ بِقِرَاءَتِهِ فَإِذَا فَرَغَ مِنْ
قِرَاءَتِهِ كَبَّرَ فَرَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ مِنْ
الرَّكْعَةِ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ
الْحَمْدُ ثُمَّ يُعَاوِدُ الْقِرَاءَةَ فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ" . متفق عليه – الموضع
السابق - .

صلاة الاستستقاء

صلاة الاستسقاء كيفيتها ككيفية صلاة العيد يصليها الإمام
بالمسلمين ركعتين في الصحراء
القريبة من البلد، ثم يخطب بعدها خطبة يفتتحها بالتكبير كخطبة العيد وبالثناء على الله سبحانه وتعالى والتضرع والدعاء والاستغفار وطلب
الإغاثة، ثم يتوجه إلى القبلة ويحول رداءه ويدعو الله سبحانه
وتعالى سرّاً بينه وبين ربه مستقبل القبلة، وكذلك المصلون يحولون
ما عليهم من لباس يمكن تحويله كالعباءة والجبة، وغير ذلك من
الأمور التي يمكنهم قلب ظهرها إلى بطنها ويمينها إلى شمالها اقتداء بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم، هذه هي صفة صلاة الاستسقاء.

صلاة الجمعة

وهي
ركعتان، يقرأ فيهما بالفاتحة وسورة كسائر الفرائض المقصورة. وتمتاز عنها بخطبتين
قبلها بدل الركعتين، وبوجوب إيقاعها جماعة، بشروط الجماعة الآتية في محلها، ولا
تشرع فرادى.

ويجب
على الإمام الجهر بالقراءة في صلاة الجمعة.

يستحب أن يقرأ في الركعة الاُولى بعد الفاتحة
سورة الجمعة، وفي الثانية بعد الفاتحة سورة المنافقين.

صلاة الجمعة

‎‎تجب صلاة الجمعة على كل ذكر مسلم مكلف حر لا عذر له،

ولا تجب على امرأة ولا عبد ولا مسافر.‏

من خصائص يوم الجمعة: ‏

1 . يوم الجمعة خير يوم:‏

‎‎ عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة:

فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها ). رواه مسلم.‏

2. إكثار الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم:‏

‎‎ قال صلى الله عليه وسلم: (أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة )

أخرجه البيهقي. وحسنه الشيخ: شعيب الأرناؤوط.‏

‎‎ وعن أوس بن أوس رضي الله عنه،

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة،

فأكثروا عليّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليّ )

رواه أبو داود. وصححه الألباني.

3.الدعاء في ساعة الإجابة وشرط قبولها:‏

‎‎ عن أبي هريرة رضي الله عنه:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة، فقال:

(فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم، وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا

، إلا أعطاه إياه، وأشار بيده يقللها ) متفق عليه.‏

‎‎ وعن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه،

قال: قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:

أسمعت أباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

في شأن ساعة الجمعة؟ قال: قلت: نعم، سمعته يقول:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

(هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة )

رواه مسلم.

4.تلاوة سورة الكهف:‏

‎‎ لقوله صلى الله عليه وسلم:

(من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة،

سطع له نورٌمن تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء به يوم القيامة،

وغفر له ما بين الجمعتين )

أخرجه البيهقي والحاكم: وصححه شعيب الأرناؤوط.‏

فضل صلاة الجمعة: ‏

‎‎ عن سلمان رضي الله عنه، قال

: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر
ما استطاع من طهر، ويدّهن من دهنه، أو يمسّ من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق

بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام،

إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى )

رواه البخاري.‏

‎‎ عن أبي هريرة رضي الله عنه،
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة، ثم راح في الساعة الأولى،

فكأنما قرّب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية، فكأنما قرّب بقرة،

ومن راح في الساعة الثانية، فكأنما قرّب كبشا أقرن،

ومن راح في الساعة الرابعة، فكأنما قرّب دجاجة،

ومن راح في الساعة الخامسة، فكأنما قرّب بيضة،

فإذا خرج الإمام، حضرت الملائكة يستمعون الذكر )
متفق عليه.‏

‎‎ وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة،

فاستمع وأنصت، غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام

، ومن مس الحصى، فقد لغا )
رواه مسلم.‏

‎‎ وعنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

(الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان،
مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر )

رواه مسلم . ‏

‎‎ وعنه وعن ابن عمر، رضي الله عنهم،

أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على أعواد منبره:
(لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات ،

أو ليختمنّ الله على قلوبهم ،
ثم ليكوننّ من الغافلين )
رواه مسلم . ‏
شروط صحة الجمعة: ‏
‎ 1- ‎ دخول الوقت. ‏

2- تقدم خطبتين.‏

‏ 3- أن تكون بقرية . فلا يلزم البدو الرحل أهل الخيام.‏

‏ 4- حضور العدد المعتبر وهو ما تنعقد به الجماعة،
وذهب الجمهور إلى اشتراط عدد معين، قيل أربعون
،وقيل ثلاثون في قول أخر، أو اثنا عشر في قول ثالث.‏
أركان الخطبتين: ‏
‎‎ ‏1- حمد الله.‏

‏ 2- الصلاة على رسول الله.‏

‏ 3- قراءة آية من كتاب الله.‏

‏ 4- الوصية بتقوى الله.‏

‏ 5- موالاة الخطبتين مع الصلاة.‏

‏ 6- الجهر بالخطبتين.‏

سنن الخطبتين: ‏
‎‎ ‏1- ‎ الطهارة.‏
‏ 2- كونها على منبر.‏
‏ 3- أن يسلم على الناس إذا صعد المنبر.‏
‏ 4- إسماع القوم الخطبة.‏
‎‎ ‏5- ‎ أن يجلس بينهما قليلا.‏
‏ 6-
6- أن يعتمد على سيف أو عصا.‏

‏ 7- أن يقصر الخطبتين.‏

‏8- ‎ الدعاء للمسلمين.‏
‎‎ ويحرم الكلام والإمام يخطب، والسنة أن يصلي بعدها ركعتين في البيت،
أو أربعاً في المسجد. لما ورد في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما أن
النبي صلى الله عليه وسلم
(كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته )
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

(إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربع ركعات ).‏
‎‎
صلاة العيدين

‎‎ صلاة العيدين فرض كفاية، والأحوط القيام بها وعدم التساهل فيها،

لأن هناك قولاً قوياً بوجوبها.‏‏

وشروطها كالجمعة، وتسن في الصحراء، ووقتها كصلاة الضحى.

ويسن تبكير المأموم إليها وتأخر الإمام إلى وقت الصلاة.‏

صفة صلاة العيد: ‏

‏ وهي ركعتان يكبر في الأولى بعد تكبيرة الإحرام وقبل التعوذ ستاً، وف
ي الثانية قبل القراءة خمساً، ويرفع يديه مع كل تكبيرة، ويحمد الله
ويثني عليه بين كل تكبيرتين، ثم يستعيذ، ثم يقرأ الإمام جهراً الفاتحة ثم يقرأ
"سبح اسم ربك الأعلى " في الأولى، ويقرأ "سورة الغاشية "

في الثانية، فإذا سلم خطب خطبتين.‏

أركان الخطبتين: ‏

‎‎ وأركانهما كأركان خطبتي الجمعة،

لكن يسن الإكثار من التكبير وحمد الله في تضاعيف الخطبة،

وفي أولها بعد الاستفتاح بحمد الله والثناء عليه.

ويسن التكبير المطلق والجهر به في ليلتي العيدين إلى فراغ الخطبة،

ويسن في كل عشر ذي الحجة.‏

‏ أما التكبير المقيد فيسن في الأضحى عقب كل فريضة صلاها

في جماعة من صلاة الفجر يوم عرفة إلى أخر أيام التشريق.‏

‎‎
‎صلاة الاستسقاء

‎‎الاستسقاء لغةً : طلب سقيا الماء.‏

واصطلاحاً : طلب السقيا من الله تعالى عند حصول الجدب وانقطاع المطر.‏

صفة صلاة الاستسقاء: ‏

‎‎ أن يصلي الإمام بالمأمومين ركعتين في أي وقت غير وقت الكراهة،

يجهر في الأولى بالفاتحة {وسبح اسم ربك الأعلى }

وفي الثانية {بالغاشية } بعد الفاتحة.

ثم يقوم ويخطب بالمأمومين بعدها.‏

سنن صلاة الاستسقاء: ‏

1. إذا انتهى الإمام من الخطبة حول المصلون جميعا أرديتهم،

2. بأن يجعلوا ما على أيمانهم على شمائلهم،

3. ويجعلوا ما على شمائلهم على أيمانهم، وليستقبلوا القبلة.‏

4. دعاء الله عز وجل رافعي أيديهم مبالغين في ذلك.

5. ويستحب عند الدعاء في الاستسقاء رفع ظهور الأكف إلى السماء.
‏
6. ويستحب عند رؤية المطر أن يقول:(اللهم صيّبا نافعا )
رواه البخاري. ويكشف بعض بدنه ليصيبه المطر. ‏
‎‎

‎صلاة الكسوف والخسوف

‎‎ - وهي سنة مؤكدة.‏

‎‎ - ووقتها من ابتداء الكسوف إلى ذهابه، ولا تقضى إذا فاتت.‏

صفتها: ‏
‎‎ وهي ركعتان يقرأ في الأولى جهراً الفاتحة وسورة طويلة،

ثم يركع طويلاً، ثم يرفع فيقول سمع الله لمن حمده ويحمد الله، ولا يسجد بل

يقرأ الفاتحة وسورة طويلة، ثم يركع ثم يرفع ثم يسجد

سجدتين طويلتين، ثم يصلي الثانية كالأولى، ثم يتشهد ويسلم. ‏

جزاك الله خيرا بيبو على مشاركتك الطيبة وجعلها الله في ميزان حسناتك مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 229843

جزاك الله خيرااااااااااااااااااااااااااااا عهود وجعلها الله في ميزان حسناتك مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 170558

سلمت يداك يا قمر مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 606874

روز لن اشترك

لكن هاقولك

رائع هذا ماينقصنا تماماً

جزاك الله خيراً

روز ايه رايك ان عملنا موضوع مثبت

به روابط لمواضيع انواع الصلوات

المفروضه والنافله

ان رغبت احصيناها سوياً

وعملنا الناقص منها ووضعناها كلها

بروابط يحمل اسم انواع الصلوات

انظري على

مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة Icon_minipost_participate

صلاة الاستسقاء

جزاك الله خيرا معاذ

حط يا معاذ روابط مواضيع الصلوات في المسابقة

علشان أنا كدة كدة إن شاء الله هعطيك تقيييييييييييييييم المسابقة

=-=-=-=-=-=-=

هعمل إن شاء الله الموضوع المثبت ده وهعمل ان شاء الله تعديل في كل موضوع بعد أول مساهمة لك وأكتب روابط الصلوات الباقية علشان إللي يدخل ويقرأ واحدة يلاقي روابط الباقيين تحتها

=-=-=-=-=

جزاك الله خيرا معاذ

صلاة الاستسقاء

صلاة العيدين

صلاة التراويح

صلاة التهجد

ما يقرأ في صلاة الجنازة

صلاة الخوف

صلاة الخسوف والكسوف

صلاة الإستخارة

الاستخاره والمشوره

مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة Icon_minipost_participate

صلاة الجمعة

ربنا يبارك فيك روز

معاذ أنا عارفة تعبتك أنا عايزة منك طلب واحد بس

لو سمحت

إعمل موضوع جديد في مثلا إسلاميات

إكتب فيه كلمة

مسابقة

وبعدين إرسل وكرر كدة ست مرات في كل رد

يعني مثلا

تكتب

مسابقة

و إرسل

وبعدين ست ردود في نفس الموضوع إكتب كلمة مسابقة

وإرسل

فاهم قصدي وسميه برضه مسابقة

أنا هعمل كدة مع كل اللي إشترك علشان انزل الموضوع للأرشيف و أقيم من الأرشيف التقييم بتاع المسابقة بيكون أسهل بس هاخد الأعضاء اللي معايا على الخط علشان أنزله على طول على الأرشيف

--ست ردود معاذ --

خلاص معاذ ما تعملش الموضوع أنا خلاص عرفت أضيف لك التقييم خلاص

تم إضافة تقييم المسابقة

+50

لكل من

آية

بيبو

نسمة شموخ

يعجبني عنادي

ومعاذ

مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 170558

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا كثيراااااااااااااا مسابقة دينية أرجو من الجميع المشاركة 170558

ومستنية مشاركة الباقي

يلا يا شباب ويا بنات

فين المشاركات الجميلة

صلاة العيد

هى ركعتان سنة مؤكدة عن الرسول صلى الله علية وسلم ويستحب صلاتها في الخلاء وان يشهد الصلاة جميع المسلمين حتى الحيض و النفساء و الأطفال إلا أن النفساء و الحيض يعتزلن الصلاة ، و الذهاب الى المصلى من طريق و العودة من طريق آخر وتهنيئة المسلمين . وبدا يوم الفطر بتمرات قبل الصلاة والأضحى بعدم الإفطار إلا بعد الصلاة كان صلى الله علية وسلم يأكل من الأضحية

صفة صلاة العيد: ‏
‏ وهي ركعتان يكبر في الأولى بعد تكبيرة الإحرام وقبل التعوذ ستاً، وفي الثانية قبل القراءة خمساً، ويرفع يديه مع كل تكبيرة، ويحمد الله ويثني عليه بين كل تكبيرتين، ثم يستعيذ، ثم يقرأ الإمام جهراً الفاتحة ثم يقرأ "سبح اسم ربك الأعلى " في الأولى، ويقرأ "سورة الغاشية " في الثانية، فإذا سلم خطب خطبتين.‏

تبدأ صلاة العيد بعد شروق الشمس بحوالي 20 دقيقة و يسبق الصلاة تكبير وتهليل وفي عنجندبعندأحمد بنحسن البناءفي كتاب الأضاحيقال : (كانالنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بنا يوم الفطر ، والشمس على قيد رمحين والأضحى علىقيد رمح )

وحديثعمرو بنحزميدل على مشروعيةتعجيل الأضحى وتأخير الفطر.

صلاة الكسوف

وهي سنة مؤكدة.‏

‎‎ - ووقتها من ابتداء الكسوف إلى ذهابه، ولا تقضى إذا فاتت.‏

‎‎ صفتها: ‏

وهي ركعتان يقرأ في الأولى جهراً الفاتحة وسورة طويلة، ثم يركع طويلاً، ثم يرفع فيقول سمع الله لمن حمده ويحمد الله، ولا يسجد بل يقرأ الفاتحة وسورة طويلة، ثم يركع ثم يرفع ثم يسجد سجدتين طويلتين، ثم يصلي الثانية كالأولى، ثم يتشهد ويسلم. ‏

‎‎

فقد اختلف أهل العلم في حكم صلاة الكسوف في أوقات النهي، كما لو كسف القمر بعد طلوع الفجر أو الشمس بعد صلاة العصر. فذهب بعضهم إلى أنها لا تشرع الصلاة للكسوف في هذين الوقتين، ولكن يشرع التكبير والذكر والاستغفار والدعاء والصدقة والعتق، لورود الأحاديث الصحيحة بذلك، منها قوله صلى الله عليه وسلم: "إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره"، ولما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة وغيرها أنه أمر عند الكسوف بالتكبير والصدقة والدعاء والعتق.

وذهب آخرون من أهل العلم إلى شرعية الصلاة للكسوف في الوقتين المذكورين، لعموم الأحاديث الصحيحة الآمرة بها عند الكسوف، وهي كثيرة، ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: "فإذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم"، وهذا القول هو الصواب، لعموم الأحاديث المذكورة، ولأن صلاة الكسوف من ذوات الأسباب.
والراجح من كلام العلماء أن الصلاة ذات السبب غير داخلة في النهي عن الصلاة في أوقات النهي، وإنما يراد بذلك النهي عن الصلاة التي لا سبب لها خاص، أما ذوات الأسباب فهي غير داخلة في النهي، مثل صلاة الكسوف، ومثل صلاة الطواف، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحداً طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار"، ومثل تحية المسجد، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين"، وهذا يعم أوقات النهي وغيرها، ومثل سنة الوضوء، فإنه يشرع لمن توضأ أن يصلي ركعتين كما صحت بذلك الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد اختار هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وجماعة من أهل العلم، للأحاديث المذكورة.

وبناء على ذلك فمتى كسفت الشمس بعد العصر فإنه يشرع للمسلمين أن يبادروا بصلاة الكسوف مع الذكر والدعاء والتكبير والاستغفار والصدقة، عملاً بالأحاديث كلها في ذلك. أما إذا كسف القمر بعد طلوع الفجر فظاهر الأدلة الخاصة كما تقدم يقتضي شرعية صلاة الكسوف، لأن سلطانه لم يذهب بالكلية فيشرع لكسوفه صلاة الكسوف، لعموم الأحاديث، ومن ترك فلا حرج عليه، عملاً بالقول الثاني، ولأن سلطانه في الليل وقد ذهب الليل، ومن صلى لكسوف القمر بعد الفجر فالأفضل البدار بذلك قبل صلاة الفجر، وهكذا لو كسف في آخر الليل ولم يعلم إلا بعد طلوع الفجر فإنه يشرع البدء بصلاة الكسوف ثم يصلي صلاة الفجر بعد ذلك، مع مراعاة تخفيف صلاة الكسوف حتى يصلي الفجر في وقتها. وفيما ذكرناه الجمع بين الأحاديث والعمل بها كلها.

مع العلم بأن أخبار الحسابين عن الكسوف لا يعتمد عليها ولا يعمل بها، وإنما تشرع صلاة الكسوف إذا رأى الناس ذلك، لما ذكرنا من الأحاديث. والله ولي التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

صلاة الاستسقاء

طلب السقيا من الله تعالى عند حصول الجدب وانقطاع المطر.‏

أجمع العلماء على أن الاستسقاء سنة ، واختلفوا هل تسن له صلاة أم لا؟ فقال أبو حنيفة : لا تسن له صلاة ، بل يستسقى بالدعاء بلا صلاة ، وقال سائر العلماء من السلف والخلف الصحابة والتابعون فمن بعدهم : تسن الصلاة ، ولم يخالف فيه إلا أبو حنيفة ، وتعلق بأحاديث الاستسقاء التي ليس فيها صلاة واحتج الجمهور بالأحاديث الثابتة في الصحيحين وغيرهما أن رسول الله ( - صلى الله عليه وسلم - صلى للاستسقاء ركعتين . وأما الأحاديث التي ليس فيها ذكر الصلاة فبعضها محمول على نسيان الراوي ، وبعضها كان في الخطبة للجمعة ، ويتعقبه الصلاة للجمعة فاكتفى بها ، ولو لم يصل أصلا كان بيانا لجواز الاستسقاء بالدعاء بلا صلاة . ولا خلاف في جوازه ، وتكون الأحاديث المثبتة للصلاة مقدمة لأنها زيادة علم ولا معارضة بينهما . قال أصحابنا : الاستسقاء ثلاثة أنواع أحدها الاستسقاء بالدعاء من غير صلاة ، الثاني الاستسقاء في خطبة الجمعة أو في أثر صلاة مفروضة وهو أفضل من النوع الذي قبله ، والثالث وهو أكملها أن يكون بصلاة ركعتين وخطبتين ويتأهب قبله بصدقة وصيام وتوبة وإقبال على الخير ومجانبة الشر ونحو ذلك من طاعة الله تعالى .

قوله : ( خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المصلى فاستسقى وحول رداءه حين استقبل القبلة ) . وفي الرواية الأخرى : ( وصلى ركعتين ) فيه استحباب الخروج للاستسقاء إلى الصحراء لأنه أبلغ في الافتقار والتواضع ، ولأنها أوسع للناس لأنه يحضر الناس كلهم فلا يسعهم الجامع ، وفي استحباب تحويل الرداء في أثنائها للاستسقاء قال أصحابنا : يحوله في نحو ثلث الخطبة الثانية ، وذلك حين يستقبل [ ص: 494 ] القبلة قالوا : والتحويل شرع تفاؤلا بتغير الحال من القحط إلى نزول الغيث والخصب ، ومن ضيق الحال إلى سعته ، وفيه دليلللشافعي ومالك وأحمد وجماهير العلماء في استحباب تحويل الرداء، ولم يستحبه أبو حنيفة، ويستحب عندنا أيضا للمأمومين كما يستحب للإمام ، وبه قال مالك وغيره ، وخالف فيه جماعة من العلماء . وفيه إثبات صلاة الاستسقاء ، ورد على من أنكرها . وقوله : ( استسقى ) أي طلب السقي . وفيه أن صلاة الاستسقاء ركعتان ، وهو كذلك بإجماع المثبتين لها ، واختلفوا هل هي قبل الخطبة أو بعدها؟ فذهبالشافعي والجماهير إلى أنها قبل الخطبة ، وقال الليث : بعد الخطبة ، وكان مالك يقول به ثم رجع إلى قول الجماهير . قال أصحابنا : ولو قدم الخطبة على الصلاة صحتا ، ولكن الأفضل تقديم الصلاة كصلاة العيد وخطبتها ، وجاء في الأحاديث ما يقتضي جواز العيد والتأخير ، واختلفت الرواية في ذلك عن الصحابة رضي الله عنهم ، واختلف العلماء هل يكبر تكبيرات زائدة في أول صلاة الاستسقاء كما يكبر في صلاة العيد ؟ فقال بهالشافعي وابن جرير ، وروي عن ابن المسيبوعمر بن عبد العزيز ومكحول . وقال الجمهور : لا يكبر ، واحتجواللشافعي بأنه جاء في بعض الأحاديث صلى ركعتين كما يصلي في العيد ، وتأوله الجمهور على أن المراد كصلاة العيد في العدد والجهر والقراءة ، وفي كونها قبل الخطبة واختلفت الرواية عن أحمد في ذلك ، وخيره داود بين التكبير وتركه ، ولم يذكر في رواية مسلم الجهر بالقراءة، وذكرهالبخاري ، وأجمعوا على استحبابه، وأجمعوا أنه لا يؤذن لها ولا يقام لكن يستحب أن يقال : الصلاة جامعة .

أن يصلي الإمام بالمأمومين ركعتين في أي وقت غير وقت الكراهة، يجهر في الأولى بالفاتحة {وسبح اسم ربك الأعلى } وفي الثانية {بالغاشية } بعد الفاتحة. ثم يقوم ويخطب بالمأمومين بعدها.‏

سنن صلاة الاستسقاء: ‏

1. إذا انتهى الإمام من الخطبة حول المصلون جميعا أرديتهم، بأن يجعلوا ما على أيمانهم على شمائلهم، ويجعلوا ما على شمائلهم على أيمانهم، وليستقبلوا القبلة.‏

2. دعاء الله عز وجل رافعي أيديهم مبالغين في ذلك. ويستحب عند الدعاء في الاستسقاء رفع ظهور الأكف إلى السماء. ‏

3. ويستحب عند رؤية المطر أن يقول:(اللهم صيّبا نافعا ) رواه البخاري. ويكشف بعض بدنه ليصيبه المطر. ‏

ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه استسقى على وجوه . أحدها : يوم الجمعة على المنبر في أثناء خطبته وقال اللهم أغثنا اللهم أغثنا اللهم أغثنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا الوجه الثاني : أنه صلى الله عليه وسلم وعد الناس يوما يخرجون فيه إلى المصلى فخرج لما طلعت الشمس متواضعا متبذلا متخشعا مترسلا متضرعا فلما وافى المصلى صعد المنبر - إن صح وإلا ففي القلب منه شيء - فحمد الله وأثنى عليه وكبره وكان مما حفظ من خطبته ودعائه الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا إله إلا الله يفعل ما يريد اللهم أنت الله لا إله إلا أنت تفعل ما تريد اللهم لا إلا إله إلا أنت أنت الغني ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزلته علينا قوة لنا وبلاغا إلى حين ثم رفع يديه وأخذ في التضرع والابتهال والدعاء وبالغ في الرفع حتى بدا بياض إبطيه ثم حول إلى الناس ظهره واستقبل القبلة وحول إذ ذاك رداءه وهو مستقبل القبلة فجعل الأيمن على الأيسر والأيسر على الأيمن وظهر الرداء لبطنه وبطنه لظهره وكان الرداء خميصة سوداء وأخذ في الدعاء مستقبل القبلة والناس كذلك ثم نزل فصلى بهم ركعتين كصلاة العيد من غير أذان ولا إقامة ولا نداء البتة جهر فيهما بالقراءة وقرأ في الأولى بعد فاتحة الكتاب سبح اسم ربك الأعلى وفي الثانية هل أتاك حديث الغاشية .

الوجه الثالث أنه صلى الله عليه وسلم استسقى على منبر المدينة استسقاء مجردا في غير يوم جمعة ولم يحفظ عنه صلى الله عليه وسلم في هذا الاستسقاء صلاة .

الوجه الرابع أنه صلى الله عليه وسلم استسقى وهو جالس في المسجد فرفع يديه ودعا الله عز وجل فحفظ من دعائه حينئذ اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريعا طبقا عاجلا غير رائث نافعا غير ضار

الوجه الخامس أنه صلى الله عليه وسلم استسقى عند أحجار الزيت قريبا من الزوراء وهي خارج باب المسجد الذي يدعى اليوم باب السلام نحو قذفة حجر ينعطف عن يمين الخارج من المسجد .

الوجه السادس أنه صلى الله عليه وسلم استسقى في بعض غزواته لما سبقه المشركون إلى الماء فأصاب المسلمين العطش فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقال بعض المنافقين لو كان نبيا لاستسقى لقومه كما استسقى موسى لقومه فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال أوقد قالوها ؟ عسى ربكم أن يسقيكم ثم بسط يديه ودعا فما رد يديه من دعائه حتى أظلهم السحاب وأمطروا فأفعم السيل الوادي فشرب الناس فارتووا .

وحفظ من دعائه في الاستسقاء اللهم اسق عبادك وبهائمك وانشر رحمتك وأحي بلدك الميت اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير آجل . وأغيث صلى الله عليه وسلم في كل مرة استسقى فيها .

واستسقى مرة فقام إليه أبو لبابة فقال يا رسول الله إن التمر في المرابد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اسقنا حتى يقوم أبو لبابة عريانا فيسد ثعلب مربده بإزاره فأمطرت فاجتمعوا إلى أبي لبابة فقالوا : إنها لن تقلع حتى تقوم عريانا فتسد ثعلب مربدك بإزارك كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعل فاستهلت السماء

ولما كثر المطر سألوه الاستسقاء فاستسقى لهم وقال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام والجبال والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر

وكان صلى الله عليه وسلم إذا رأى مطرا قال اللهم صيبا نافعا وكان يحسر ثوبه حتى يصيبه من المطر فسئل عن ذلك فقال لأنه حديث عهد بربه

قال الشافعي رحمه الله أخبرني من لا أتهم عن يزيد بن الهاد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سال السيل قال اخرجوا بنا إلى هذا الذي جعله الله طهورا فنتطهر منه ونحمد الله عليه

وأخبرني من لا أتهم عن إسحاق بن عبد الله أن عمر كان إذا سال السيل ذهب بأصحابه إليه وقال ما كان ليجيء من مجيئه أحد إلا تمسحنا وكان صلى الله عليه وسلم إذا رأى الغيم والريح عرف ذلك في وجهه فأقبل وأدبر فإذا أمطرت سري عنه وذهب عنه ذلك وكان يخشى أن يكون فيه العذاب .

قال الشافعي : وروي عن سالم بن عبد الله عن أبيه مرفوعا أنه كان إذا استسقى قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيئا مريئا غدقا مجللا عاما طبقا سحا دائما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم إن بالعباد والبلاد والبهائم والخلق من اللأواء والجهد والضنك ما لا نشكوه إلا إليك اللهم أنبت لنا الزرع وأدر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وأنبت لنا من بركات الأرض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفارا فأرسل السماء علينا مدرارا

قال الشافعي رحمه الله وأحب أن يدعو الإمام بهذا قال وبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا في الاستسقاء رفع يديه وبلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتمطر في أول مطرة حتى يصيب جسده .

قال وبلغني أن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أصبح وقد مطر الناس قال مطرنا بنوء الفتح ثم يقرأ [مايفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها [ فاطر 2 ] .

[ طلب الإجابة عند نزول الغيث ]

قال وأخبرني من لا أتهم عن عبد العزيز بن عمر عن مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش وإقامة الصلاة ونزول الغيث وقد حفظت عن غير واحد طلب الإجابة عند : نزول الغيث وإقامة الصلاة .

قال البيهقي : وقد روينا في حديث موصول عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء لا يرد عند النداء وعند البأس وتحت المطر .

وروينا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفتح أبواب السماء ويستجاب الدعاء في أربعة مواطن عند التقاء الصفوف وعند نزول الغيث وعند إقامة الصلاة وعند رؤية الكعبة [size=12]. [/size]

‎‎

صلاة الجمعة

تجب صلاة الجمعة على كل ذكر مسلم مكلف حر لا عذر له، ولا تجب على امرأة ولا عبد ولا مسافر

ترك الجمعة ممن تجب عليه من غير عذر كبيرة من كبائر الذنوب . ومن ترك ثلاث جمعٍ تهاوناً طُبع على قلبه وكان من الغافلين ، كما روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة ، وابن عمر رضي الله عنهما ، أنهما سمعا النبي عليه الصلاة والسلام يقول على أعواد منبره : " لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ، ثم ليكونن من الغافلين " ، وفي حديثٍ آخر " من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع على قلبه " . وهذه عقوبة قلبية ، وهي أشدُّ من العقوبة الجسدية بالسجن أو الجلد ، فليتق الله كل مسلم أن يضيع فريضة من فرائض الله ، فيعرض نفسه لعقاب الله ، وليحافظ على ما أوجب الله عليه ليفوز بثواب الله ، والله يؤتي فضله من يشاء

. شروط صحة الجمعة: ‏

‎ 1- ‎ دخول الوقت. ‏
2- تقدم خطبتين.‏
‏ 3- أن تكون بقرية . فلا يلزم البدو الرحل أهل الخيام.‏
‏ 4- حضور العدد المعتبر وهو ما تنعقد به الجماعة، وذهب الجمهور إلى اشتراط عدد معين، قيل أربعون ،وقيل ثلاثون في قول أخر، أو اثنا عشر في قول ثالث.‏

فضل صلاة الجمعة: ‏

‎‎ عن سلمان رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدّهن من دهنه، أو يمسّ من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى ) رواه البخاري.‏

‎‎ عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة، ثم راح في الساعة الأولى، فكأنما قرّب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية، فكأنما قرّب بقرة، ومن راح في الساعة الثانية، فكأنما قرّب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة، فكأنما قرّب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة، فكأنما قرّب بيضة، فإذا خرج الإمام، حضرت الملائكة يستمعون الذكر ) متفق عليه.‏

‎‎ وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة، فاستمع وأنصت، غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام، ومن مس الحصى، فقد لغا ) رواه مسلم.‏

‎‎ وعنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر ) رواه مسلم . ‏

‎‎ وعنه وعن ابن عمر، رضي الله عنهم، أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على أعواد منبره: (لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات ، أو ليختمنّ

مسابقة جملية ورائعة
وجزاك الله كل خير
بارك الله فيكي
وكل عام وأنتي بخير

جزاك الله خيرااااااااااااا

وقد تم زيادة التقييم +50

جعله الله في ميزان حسناتك

شكراً روز انا كنت فهمتك غلط

مش مهم التقييم روز

المهم ان المواضيع تكون واضحه ومفيده

للاعضاء هذا ماقصدته

ولهذا وضعت الروابط حتى ان كان هناك نقص فى معلومات احد

يكمله ان شاء الله

يارب اكون افدت الاعضاء

أصل أنا عندي التقييم فوق صعب معاذ إني ألف على خمسين مساهمة للعضو زي ما تكون بترسل خمسين مساهمة

وخاصة أنا عندي التحميل الأيام دي ثقييييييييييييييييل

إنما لما الموضوع بيروح للأرشيف

كل ما أدوس على تقييم واحد بيضع 10 نقط مرة واحدة

فهمت قصدي وهكذا

فعلشان أحط التقييم
بقيت أخلي المواضيع تنزل الأرشيف و أقيمها هناك وبعد كدة أرجعها مكانها ثاني

ويكون خلاص كدة العضو زاد تقييمه

لازم أعطي لكل واحد حقه معاذ

زي ما إنت عايز تفيد الأعضاء

ربنا يوفقك معاذ

ربنا يجازيك خير روز

معاذ لو سمحت إعمل الموضوع اللي فيه روابط المواضيع (الصلاوات)

وأنا إن شاء الله أثبته لك علشان يظهر بإسمك إنت
جزاك الله خيرا