راقي بأخلاقي .. الخلق السادس ( التواضع)

التواضع
يحكى أن ضيفًا نزل يومًا على الخليفة عمر بن عبد العزيز، وأثناء جلوسهما انطفأ المصباح، فقام الخليفة عمر بنفسه فأصلحه، فقال له الضيف: يا أمير المؤمنين، لِمَ لَمْ تأمرني بذلك، أو دعوت من يصلحه من الخدم، فقال الخليفة له: قمتُ وأنا عمر، ورجعتُ وأنا عمر ما نقص مني شيء، وخير الناس عند الله من كان متواضعًا.

*يحكى أن أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- كان يحلب الغنم لبعض فتيات المدينة، فلما تولى الخلافة قالت الفتيات: لقد أصبح الآن خليفة، ولن يحلب لنا، لكنه استمر على مساعدته لهن، ولم يتغير بسبب منصبه الجديد. وكان أبو بكر
-رضي الله عنه- يذهب إلى كوخ امرأة عجوز فقيرة، فيكنس لها كوخها، وينظفه، ويعد لها طعامها، ويقضي حاجتها.

وقد خرج -رضي الله عنه- يودع جيش المسلمين الذي سيحارب الروم بقيادة أسامة بن زيد -رضي الله عنه- وكان أسامة راكبًا، والخليفة أبو بكر يمشي، فقال له أسامة: يا خليفة رسول الله، لَتَرْكَبَنَّ أو لأنزلنَّ، فقال أبو بكر: والله لا أركبن ولا تنزلن، وما على أن أُغَبِّرَ قدمي ساعة في سبيل الله.

*وقد حمل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- الدقيق على ظهره، وذهب به إلى بيت امرأة لا تجد طعامًا لأطفالها اليتامى، وأشعل النار،وظل ينفخ حتى نضج الطعام، ولم ينصرف حتى أكل الأطفال وشبعوا.

*ويحكى أن رجلا من بلاد الفرس جاء برسالة من كسرى ملك الفرس إلى الخليفة عمر، وحينما دخل المدينة سأل عن قصر الخليفة، فأخبروه بأنه ليس له قصر فتعجب الرجل من ذلك، وخرج معه أحد المسلمين ليرشده إلى مكانه. وبينما هما يبحثان عنه في ضواحي المدينة، وجدا رجلا نائمًا تحت شجرة، فقال المسلم لرسول كسرى: هذا هو أمير المؤمنين عمر بن الخطاب. فازداد تعجب الرجل من خليفة المسلمين الذي خضعت له ملوك الفرس والروم، ثم قال الرجل: حكمتَ فعدلتَ فأمنتَ فنمتَ يا عمر.

تَوَاضَعْ تَكُنْ كالنَّجْمِ لاح لِنَاظـِـــرِ
على صفحـات المــاء وَهْوَ رَفِيــعُ
ولا تَكُ كالدُّخَانِ يَعْلُـــو بَنَفْسـِـــهِ
على طبقــات الجـوِّ وَهْوَ وَضِيــعُ

جزاك الله كل خير
أيــــــــــــــــــــوت

التواضع من أجمل الصفات التى تجعل الإنسان فى أعلى المراتب
وتجعله قريب من الله ومن جميع الناس
تواضع تكن كالنجم لاح لناظر ********************* على صفحات الماء وهو رفيع

ولاتكن كالدخان يعلو بنفسه ********************** على طبقات الجو وهــو وضيع

تسلم الايادى يا ايوووت
aa8

منورني والله بيبو احلي شكر علي الاضافة
:hhtt:
جزاك الله خيرا رحال واحلي تقييم

..........................

التواضع في رأيي من اجمل الصفات
انا مثلا الحمد لله كل سنة كنت بطلع الاولي
بس ما كانش عندي صداقات كتير لاني كنت هادية
فكان زميلاتي مش بيرضوا يقربوا مني علي اساس اني متكبرة
وتقريبا كل صحابي بعد ما قربوا مني قالولي انهم كانوا بيخافوا يكلموني لاكون متكبرة
ودة موضوع بيضايقني جداااااااااااا
انا شايفة ان الانسان مهما كانت مكانته علمية او مادية او اجتماعية متقدمة
لازم يتواضع اولا لله صاحب الفضل عليه
ثم للناس
شكرا لكم مرة أخري

جزاكم الله خيرا على الموضوع
فعلا التواضع خلق حميد و رائع
جعلنا الله و إياكم من المتواضعين

جزاك الله خيرا شارينجان
مرورك يزيد موضوعي تألقا
أحلي تقييم

التواضع صفة محمودة تدل على طهارة النفس، وتدعو إلى المودة والمحبة
والمساواة بين الناس، وينشر الترابط بينهم، ويمحو الحسد والبغض والكراهية
من قلوب الناس، وفوق هذا كله فإن التواضع يؤدي إلى رضا المولى -سبحانه-.

الموضوع جميل جدا يا آيوت تسلم ايدك
sm37

تسلم عيونك نو واي
وشكرا علي احلي تصميم
ولك مني احلي احلي احلي تقييم

aa8

تسلم ايدك يا اجمل ايوته

جزاكم الله خيرا
التواضع دى حاجه جميله جداا
ومن صفات الانبياء ربنا يجعلنا دايما متواضعين
plz

تسلمولي يا بنات
:bball:

جزاك الله خير يويو
:joker:

تواضع النبي

(ص):

"لقد كان لكم في رسول الله أسوة
حسنة".

كان النبي

(ص)
أشد الناس تواضعاً:

كان إذا دخل منزلاً قعد في أدنى
المجلس حين يدخل.

وكان في بيته في مهنة أهله، يحلب
شاته، ويرقِّع ثوبه، ويخدم نفسه،
ويحمل بضاعته من السوق.

وكان يجالس الفقراء، ويواكل
المساكين.

وما أخذ أحدٌ بيده فيرسل يده حتى
يرسلها الاخر.

وكان يبدأ من لقيه بالسلام،
ويباديء أصحابه بالمصافحة.

ولم يُرَ، قط ماداً رجليه بين
أصحابه.

يُكرم من يدخل عليه، وربما بسط
له ثوبه ويؤثره بالوسادة التي
تحته.

ولا يقطع على أحد الحديث.

وكان أكثر الناس تبسُّماً،
وأطيبهم نفساً.

يقول أمير المؤمنين ? حول تواضع
النبي

(ص):
" ]ولقد كان يأكل على الأرض،
ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده
نعله، ويرقِّع بيده ثوبه، ويركب
الحمار العاري، ويُردف خلفه.

فتأسَّى بنبيِّك الأطيب الأطهر
فإن فيه أسوةً لمن تأسَّى، وعزاء
لمن تعزَّى، وأحب العباد إلى الله
المتأسَّي بنبيّه والمقتصّ
لأثر

شكرا سلمي
احلي تقييم
:hhtt:

احلى تقييم لاحلى ايوتا

تواضع المؤمن مع نفسه:
إن التواضع خاصية راسخة في نفس
الإنسان تصبغ حركة المؤمن وتسمها
بسماتها، وهو يظهر في شمائل الرجل
وإطراق رأسه، وجلوسه متربعاً أو
متكئاً، وفي أقواله حتى في صوته،
ويظهر في مشيه وقيامه وجلوسه،
وحركاته وسكناته، وفي تعاطيه، وفي
سائر تقلباته، ومجمل هذه الصفات
جعلها أمير المؤمنين ? في كلمة
موجزة فقال في صفات المؤمن: "أوسع
شيء صدراً وأذلّ شيء
نفساً... نفسه أصلب من الصلد وهو
أذل من العبد".
فالمؤمن ذليل في نفسه متواضع مع
ذاته لذلك نراه:

ميالاً الى الإرض يتخذها مجلساً
وفراشاً.

يلبس ما حَسُنَ وتواضع من الثياب
لأن المتقين. "ملبسهم الاقتصاد".

ذلك إن في ارتفاع قيمة الثياب
وجودتها خيلاء القلب.

يُسَرُ بحمل متاع أهله وبيته
لأنَّه "لا ينقص الرجل من
كماله ما حمل من شيء إلى عياله"
أمير المؤمنين?.

وبالجملة فإن تواضع الإنسان مع
نفسه مقدمة لتواضعه مع غيره من
أصناف الناس الذين يتعامل معهم في
المجتمع.

التواضع للوالدين:

هذا التواضع يعتبر من حق الوالدين
على الولد، ومن أشكال البر بهما
حيث يقول تعالى: "واخفض لهما
جناح الذل من الرحمة وقل
ربي ارحمهما كما ربياني
صغيرا"(1).

ويفيد الإنسان أن يتذكر أنَّهما
أصل وجوده وسبب بقائه بما تعاهداه
من حمل أمه له وتربيتها، وتعب
والده لحمايته وصونه، ونستدل على
ذلك من خلال الاية المباركة: "كما
ربياني صغيراً".
وهذا يوجب لهما حق التواضع
والخضوع، واستشعار الذل أمامهما.
ومن مظاهر الأدب والتواضع
للوالدين:
أن يقف الإبن عند دخول الأب
عليه.
ويسكت عند حديثه ولا يقاطعه.
ويخفض صوته في حضرته لأن رفع
الصوت علامة التمرد والتهاون
بمقام الوالد.
وفي رواية أن الإمام زين العابدين
? شاهد شخصاً يسير متكئاً على
والده فلم يكلمه بقية حياته
أبداً.

:sm15:

أحلي تقييم

الف شكر احلى تقييم لاحلى ايوتا

التواضع المذموم:

رغم شدة اهتمام الإسلام بالتواضع،
ونهي المؤمنين عن الترفع على
غيرهم من الناس إلا أن الله تعالى
قد وضع حداً للتواضع بشكلٍ لا
يقود إلى الذلة والضعف المهين
للإنسان والدين.

فعلى المؤمن أن يبقى عزيزاً في
مواجهة الفاسقين والعصاة وأهل
الكفر.

"أعزة على الكافرين"(4).

إن خفض الجناح أمام أهل العصيان
يعتبر ذلاً ومهانةً لنفس الإنسان
وتوهيناً للدين من ناحية أخرى.

وفي إطار وَصفِ أبي سعيد الخدري
لرسول الله

(ص) قول:
"متواضعاً في غير مذلة".

والنبي نفسه

(ص)
يقول: "طوبى لمن تواضع في غير
مسكنة".

إن الطريقة الإلهية تقضي
بالاعتدال في الخصال والصفات
والإفراط بالتواضع في غير محله
عاقبته الذل والهوان، كما أن
التفريط به يؤدي إلى التكبر.

أحاديث في فضل التواضع
أَخْرَجَ
مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ : { إنَّ اللَّهَ تَعَالَى
أَوْحَى إلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لَا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ
وَلَا يَبْغِيَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ } .
وَمُسْلِمٌ
sm2

وَالتِّرْمِذِيُّ : { مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ
اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إلَّا عِزًّا وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ
إلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ } .
sm2

وَابْنُ
أَبِي الدُّنْيَا : { وَالتَّوَاضُعُ لَا يَزِيدُ الْعَبْدَ إلَّا
رِفْعَةً فَتَوَاضَعُوا يَرْفَعْكُمْ اللَّهُ ، وَالْعَفْوُ لَا يَزِيدُ
الْعَبْدَ إلَّا عِزًّا فَاعْفُوا يَعِزَّكُمْ اللَّهُ ، وَالصَّدَقَةُ
لَا تَزِيدُ الْمَالَ إلَّا كَثْرَةً فَتَصَدَّقُوا يَرْحَمْكُمْ اللَّهُ
عَزَّ وَجَلَّ } .
sm2

وَالطَّبَرَانِيُّ
بِسَنَدٍ صَحِيحٍ حَسَنٍ : { طُوبَى لِمَنْ تَوَاضَعَ فِي غَيْرِ
مَنْقَصَةٍ ، وَذَلَّ نَفْسَهُ فِي غَيْرِ مَسْأَلَةٍ ، وَأَنْفَقَ مَالًا
جَمَعَهُ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ ، وَرَحِمَ أَهْلَ الذُّلِّ
وَالْمَسْكَنَةِ ، وَخَالَطَ أَهْلَ الْفِقْهِ وَالْحِكْمَةِ .
طُوبَى
لِمَنْ طَابَ كَسْبُهُ ، وَصَلُحَتْ سَرِيرَتُهُ ، وَكَرُمَتْ
عَلَانِيَتُهُ ، وَعَزَلَ عَنْ النَّاسِ شَرَّهُ ، طُوبَى لِمَنْ عَمِلَ
بِعِلْمِهِ ، وَأَنْفَقَ الْفَضْلَ مِنْ مَالِهِ ، وَأَمْسَكَ الْفَضْلَ
مِنْ قَوْلِهِ } sm2

.
وَالْخَرَائِطِيُّ : { إذَا تَوَاضَعَ الْعَبْدُ رَفَعَهُ اللَّهُ إلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ } .
sm2

وَابْنُ
مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ : { مَنْ
يَتَوَاضَعُ لِلَّهِ دَرَجَةً يَرْفَعُهُ اللَّهُ دَرَجَةً حَتَّى
يَجْعَلَهُ فِي عِلِّيِّينَ } ، وَفِي رِوَايَةٍ : { فِي أَعْلَى
عِلِّيِّينَ ، وَمَنْ يَتَكَبَّرُ عَلَى اللَّهِ دَرَجَةً يَضَعُهُ
دَرَجَةً حَتَّى يَجْعَلَهُ فِي أَسْفَلِ سَافِلِينَ } .
sm2

وَأَبُو
نُعَيْمٍ وَابْنُ مَاجَهْ : { إنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْحَى إلَيَّ أَنْ
تَوَاضَعُوا وَلَا يَبْغِي بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ } .
وَالطَّبَرَانِيُّ : { مَنْ تَوَاضَعَ لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ رَفَعَهُ اللَّهُ ، وَمَنْ ارْتَفَعَ عَلَيْهِ وَضَعَهُ اللَّهُ } .
sm2

وَفِي
رِوَايَةٍ لَهُ سَنَدُهَا صَحِيحٌ : { إيَّاكُمْ وَالْكِبْرَ فَإِنَّ
الْكِبْرَ يَكُونُ فِي الرَّجُلِ ، وَإِنَّ عَلَيْهِ الْعَبَاءَةَ } .
وَالطَّبَرَانِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ : { إنَّ مِنْ التَّوَاضُعِ لِلَّهِ الرِّضَا بِالدُّونِ مِنْ شَرَفِ الْمَجَالِسِ } .
sm2

وَأَبُو
نُعَيْمٍ : { تَوَاضَعُوا وَجَالِسُوا الْمَسَاكِينَ تَكُونُوا مِنْ
كِبَارِ عِبَادِ اللَّهِ وَتَخْرُجُوا مِنْ الْكِبْرِ } .
sm2

وَالطَّبَرَانِيُّ
وَابْنُ عَسَاكِرَ : { صَاحِبُ الشَّيْءِ أَحَقُّ بِشَيْئِهِ أَنْ
يَحْمِلَهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ ضَعِيفًا يَعْجَزُ عَنْهُ فَيُعِينَهُ
عَلَيْهِ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ } .
sm2

وَالطَّبَرَانِيُّ : { عَلَيْكُمْ بِالتَّوَاضُعِ فَإِنَّ التَّوَاضُعَ فِي الْقَلْبِ وَلَا يُؤْذِيَنَّ مُسْلِمٌ مُسْلِمًا .
فَلَرُبَّ مُتَضَعِّفٍ فِي أَطْمَارٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ }
sm2

.
وَأَبُو
نُعَيْمٍ وَالْبَيْهَقِيُّ : { مَا اسْتَكْبَرَ مَنْ أَكَلَ خَادِمُهُ
مَعَهُ ، وَرَكِبَ الْحِمَارَ بِالْأَسْوَاقِ ، وَاعْتَقَلَ الشَّاةَ
فَحَلَبَهَا } .
sm2

وَالطَّبَرَانِيُّ
بِسَنَدٍ حَسَنٍ : { مَا مِنْ آدَمِيٍّ إلَّا وَفِي رَأْسِهِ حَكَمَةٌ
بِيَدِ مَلَكٍ فَإِنْ تَوَاضَعَ قِيلَ لِلْمَلَكِ : ارْفَعْ حَكَمَتَهُ ،
وَإِذَا تَكَبَّرَ قِيلَ لِلْمَلَكِ : ضَعْ حَكَمَتَهُ }
sm2

.
وَأَبُو نُعَيْمٍ : { مَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ رَفَعَهُ اللَّهُ } .
وَابْنُ مَنْدَهْ : { الْبَسْ الْخَشِنَ الضَّيِّقَ حَتَّى لَا يَجِدَ الْعِزُّ وَالْفَخْرُ فِيك مَسَاغًا }
sm2

.
وَأَحْمَدُ
وَالتِّرْمِذِيُّ وَالْحَاكِمُ : { الْبَذَاذَةُ مِنْ الْإِيمَانِ } :
أَيْ تَرْكُ رَفِيعِ الثِّيَابِ ، وَإِيثَارُ رَثِّهَا تَوَاضُعًا لِلَّهِ
تَعَالَى .
sm2

وَالتِّرْمِذِيُّ
وَالْحَاكِمُ : { مَنْ تَرَكَ اللِّبَاسَ تَوَاضُعًا لِلَّهِ تَعَالَى
وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ دَعَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى
رُءُوسِ الْخَلَائِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنْ أَيِّ حُلَلِ الْإِيمَانِ
شَاءَ يَلْبَسُهَا }
sm2

.
وَعَبْدُ
بْنُ حُمَيْدٍ وَالطَّبَرَانِيُّ وَالضِّيَاءُ : { التُّؤَدَةُ
وَالِاقْتِصَادُ وَالسَّمْتُ الْحَسَنُ جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ
وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ }
sm2

.
وَأَبُو دَاوُد وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ : { التُّؤَدَةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ خَيْرٌ إلَّا فِي عَمَلِ الْآخِرَةِ } .
وَالطَّبَرَانِيُّ : { التَّأَنِّي مِنْ اللَّهِ ، وَالْعَجَلَةُ مِنْ الشَّيْطَانِ } .
sm2

وَأَبُو
الشَّيْخِ : { يَا عَائِشَةُ تَوَاضَعِي فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
يُحِبُّ الْمُتَوَاضِعِينَ وَيُبْغِضُ الْمُتَكَبِّرِينَ }
sm2

.
وَابْنُ مَنْدَهْ وَأَبُو نُعَيْمٍ : { مَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ رَفَعَهُ اللَّهُ وَمَنْ تَكَبَّرَ وَضَعَهُ اللَّهُ } .
sm2

وَابْنُ
النَّجَّارِ { مَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ رَفَعَهُ اللَّهُ ، وَمَنْ
اقْتَصَدَ أَغْنَاهُ اللَّهُ ، وَمَنْ ذَكَرَ اللَّهَ أَحَبَّهُ اللَّهُ }

sm2

.

تسلم ايدك يا سلمى

احلى تقيم يا قمر sm37

تسلم ايدك يا سلومة ياقمر

جزاكى الله كل الخير